李继宗
- 作品数：12 被引量：41H指数：2
- 供职机构：复旦大学哲学学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理政治法律更多>>
- 辩证思维在现代科学中的进展——简论统计规律及其在科学思想中的地位被引量：2
- 1983年
- 这篇文章通过分析统计规律以及有关的现代科学理论对于客观世界的新的科学描述,表明科学家们在关于普遍联系、因果关系、可能性与现实性、偶然性与必然性等范畴以及这些范畴的相互关系的认识上,已“由于自然科学的发现本身所具有的力量”(恩格斯语)而有力地突破了形而上学观念,达到了辩证的思维方式;并且在某些方面还高于一些有关辩证法的专门论述。 无庸讳言,在目前一些哲学原理的著作中,对于辩证的思维形式的论述并没有充分表达出它的丰富的内容和应有的深度,存在着一些简单化的现象。为了解决这个问题,哲学原理的研究工作者很需要在深入研究、领会经典作家的哲学思想的同时,一方面从哲学史的研究中,另方面从总结现代科学成果中吸取营养。而对现代科学成果的总结,主要的正是这样一点,即研究和总结现代科学的思维经验、它对思维形式的理解和运用。
- 朱葆伟李继宗
- 关键词：辩证思维哲学原理辩证法
- 科学行为与市场行为
- 1995年
- 科学行为与市场行为复旦大学哲学系教授李继宗社会主义市场经济体制，为我国科学技术的发展带来了新的生机、活力，特别是为科学技术研究成果迅速商品化、产业化和国际化，提供了充分的保障．科技资源的配置和投入，也在很大程度上有了保障。但是，能不能由此而以为科学行...
- 李继宗
- 关键词：社会主义市场经济体制科技资源
- 认识主体的进化
- 1982年
- 由于现代科学技术的飞速发展、智能机的出现,关于认识主体的问题,即有没有“人工认识主体”或“人-机系统的认识主体”,成为认识论领域讨论的一个重要问题。人们对智能机的功能、特点及其与人类智能的区别和联系,发表了不少具体的意见,这确实是很必要的。与此同时,对认识主体的进化和发展作一些历史的考察,也将有助于讨论的深入。本文的目的正在于此。
- 李继宗
- 关键词：智能机认识论人类智能人-机系统客体
- 演化的时间与时空结构——内部时间初探被引量：4
- 1989年
- 本文首先对时空观发展的历史给出了清晰的勾勒,然后系统地介绍了新近科学的重大发现:'内部时间'概念。'内部时间'不同于牛顿的绝对外部时间,也不同于爱因斯坦的相对外部时间,它内在于人和自然的事物之中。它与系统的演化密切相关,是系统的内部参量,并且是一切系统演化的内在动力。'内部时间'是具体的、有限的,它本身也在演化着,并且具有层次结构。与这种具有动力意义的时间相应的是有组织有机能的空间,而新的时空结构一旦形成,系统的内动力就启动了。文章认为'内部时间'的提出正在深刻改变人们关于物质、存在、实在性、客观性等一系列基本概念,要求科学和哲学从根本上改变对时空问题的看法。
- 李继宗李曙华
- 关键词：不可逆性动力学物理学量子力学热力学第二定律时间之矢
- 交往·主体间性·客观性被引量：32
- 1992年
- 本文考察了主体问性作为经验现象和哲学范畴在科学认识活动和近现代哲学中是怎样出现的,指出它本质上是一种由生产和交往形成的社会关系和结构的特殊类型,具体表现为实践一认识活动中的相互性、协同性和调节原则。这种社会性是实现认识、知识客观性的一个逻辑上独立的必要条件和根据。由此也可以看到认知和评价的两种理性态度在起源和抽象形式上的一致性。
- 朱葆伟李继宗
- 关键词：社会关系相互性社会性主体间性马克思恩格斯
- 系统科学的产生与辩证思维的发展被引量：2
- 1983年
- 恩格斯曾经指出,在自然科学中,从形而上学的思维复归到辩证的思维是不可避免的。这种复归的道路或者是理论自然科学家从历史的形态中仔细研究辩证哲学;或者是仅仅由于自然科学的发现本身所具有的力量而自然的实现。现代系统科学的产生,在一定意义上可以说是近四十年来自然科学走向辩证思维发展新阶段的一个重要里程碑。
- 李继宗
- 关键词：辩证思维唯物辩证法一般系统论贝塔朗菲自然科学
- 李继宗致韩锋
- 2004年
- 李继宗
- 关键词：哲学社会科学马克思主义信件
- 熵与经济发展新意识
- 1988年
- 本世纪以来,经济学方面的开拓性工作,将熵引入了经济和生产理论领域,为我们研究社会发展问题提供了一个独特的视角。 一、熵——转化的方向与量度 熵原是热力学中的一个重要概念,是19世纪60年代德国物理学家克劳修斯研究热功转化而提出来的。在克劳修斯看来,所以要提出熵概念,是由于仅仅用热力学第一定律,即能量守恒与转化定律不足以描述自然界的变化规律。
- 李继宗李曙华
- 关键词：自然规律热力学第二定律消费资源经济学克劳修斯
- 关于哲学的几个问题的随想被引量：1
- 2002年
- 最近李伯聪教授出版了<工程哲学引论>一书,现仅就已读的部分谈几点随想与感受.
一是关于人的本质问题.长期以来人们一谈到人的本质,几乎毫无例外地都是援引马克思的名言"人是一切社会关系的总和".这当然是没有疑问的.但人们往往忽视了马克思还把人的本质与生产力联系起来.在<1844年经济学-哲学手稿>中马克思说,对于生产力"人们至今还没有从它同人的本质的联系上,而总是仅仅从有用性这种外在关系来理解".把人的本质与生产力联系起来也就是与生产劳动联系起来.作为"人的能动的类生活"的生产劳动,一方面满足人的直接肉体需要,另一方面又不断满足属人的需要,而人的自我形成、自我创造、自我完善正是在这一过程中实现的.劳动是人的自我诞生的过程.所以"一当人开始生产自己的生活资料的时候……人本身就开始把自己和动物区别开来".
- 李继宗
- 关键词：哲学
- 论“第一生产力”的双元推动作用
- 1993年
- 目前理论界在'科学技术是第一生产力'的研讨中,关于'第一生产力'的涵义,主要从科技转化为生产力以促进经济发展的意义上去理解的。笔者认为还应该把它放在更广阔的社会背景中去全面考察。我们可以发现作为'最高意义上的革命力量'的科学技术,在社会历史发展中起着极其重要的双元推动作用。全面认识这种双元推动的作用,对于我们正在进行的中国特色社会主义现代化的实践,有着十分重要的现实意义。
- 李继宗张冬松
- 关键词：生产力近代自然科学社会关系怀疑精神
