您的位置: 专家智库 > >

梁花

作品数:9 被引量:36H指数:3
供职机构:哈尔滨工程大学更多>>
发文基金:黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目黑龙江省普通高等学校人文社会科学重点研究基地基金更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 7篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 5篇文化科学
  • 4篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 4篇教育
  • 2篇德育
  • 2篇教育思想
  • 1篇大学生
  • 1篇道德
  • 1篇道德教育
  • 1篇道德教育思想
  • 1篇德教
  • 1篇德育思想
  • 1篇杜威教育思想
  • 1篇心学
  • 1篇学校德育
  • 1篇阳明心学
  • 1篇政治
  • 1篇政治教育
  • 1篇知行
  • 1篇知行合一
  • 1篇知行合一说
  • 1篇治教
  • 1篇儒家

机构

  • 9篇哈尔滨工程大...

作者

  • 9篇梁花
  • 1篇申圣超

传媒

  • 3篇教育探索
  • 2篇理论探讨
  • 1篇思想理论教育...
  • 1篇边疆经济与文...

年份

  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
中澳高校教育效果之比较
2009年
中国与澳大利亚高校的教育基础,学生的创造性、自信心以及综合能力,两国在教育方式和目标上的差异导致教育效果的不同。二者之间存在诸多可以互相借鉴之处。
李雪梅梁花
关键词:教育效果受教育者
积极引导大学生正确认识“普世价值”思潮被引量:3
2010年
近年来,"普世价值"思潮备受关注。引导大学生正确认识"普世价值"思潮,帮助他们破除认知上的模糊和困惑,是思想政治教育工作者面临的一项紧迫任务。从思想政治教育学的角度来看,思想政治教育工作者应以揭示"普世价值"的本质为出发点,以基本问题的澄清为核心内容,以马克思主义理论和科学方法的指导为重要保证,切实引导大学生正确认识"普世价值"思潮。
向冬梅梁花
关键词:普世价值大学生思想政治教育
杜威教育思想对我国学校教育的启示被引量:9
2008年
杜威教育思想是以实用主义为基础的,其基本主张是"教育即生长"、"教育即生活"和"学校即社会",其突出特点是更加注重教育的实践性和主体在受教育过程中的主动性和能动性。杜威教育思想对我国学校教育有以下的启示:学校教育应与实际生活密切联系,要重视受教育者的个性差异,要使学生的思维和知识结为一体,要培养学生成为"自治"的人,要重视学生的道德实践。
梁花李雪梅
关键词:杜威教育思想
王阳明德育思想及其现代意义
作为我国古代儒家思想发展史上的一座丰碑,阳明学曾产生过广泛而深远的社会影响,且至今仍然受到国内外广大学者的青睐。众所周知,批判继承我国传统思想道德教育资源历来是思想政治教育的一项重要内容。不可否认,以“致良知”为核心内容...
梁花
关键词:德育思想
文献传递
儒家传统礼仪文化的本质及其当代价值被引量:13
2010年
礼之核在于仁,礼之本在于敬,礼之得在于和。礼仪是人的道德修养的必要条件,和谐社会非礼不成。
梁花
关键词:礼仪文化
杜威道德教育思想研究
作为美国近代著名的哲学家和教育家,杜威的教育哲学曾产生过广泛而深远的国际影响,学界认为,他所倡导的教育理论和方法可以堪称是教育界的一场变革。研究杜威道德教育思想有助于促进对道德教育本质、规律的深入思考。同时,借鉴国外德育...
梁花
关键词:道德教育思想学校德育实用主义
文献传递
王阳明知行合一说的视域探悉被引量:2
2013年
知行观历来都是中国传统哲学的焦点话题。对于儒家哲学而言,知行问题更多地表现为道德认知和道德实践的关系问题。探究王阳明知行合一说的理论视域,可知其是在批判继承宋儒理论成果的基础上,以自身的实践体悟为依据,以补偏救弊为宗旨,开创性地提出的。王阳明的知行合一说认为,知行本体即是良知良能,真知即是行,意即行之始,知行合一乃圣学功夫。王阳明的知行合一说,对前人在探讨知行关系时的理论视域方面实现了超越性的突破,但同时也暴露了其唯心主义本体论和忽视间接经验的理论局限。
史少博梁花
关键词:知行合一视阈
《孝经》论孝道之行及其现代意蕴被引量:2
2012年
《孝经》是先秦儒家阐述孝道的重要著作。《孝经》认为,孝之始在事亲,孝之中在事君,孝之终在立身,孝之行惟守义。《孝经》对于孝道之行的阐释对现代社会人们如何行孝仍有其十分重要的意义,它告诉人们,爱敬亲长乃行孝之本,爱己之心乃行孝之始,逢过谏诤乃孝道中应有之义。
申圣超梁花
关键词:《孝经》孝行谏诤
王阳明圣人观的世俗化规定及其旨归探析被引量:2
2014年
圣人人格是历代儒家学者孜孜以求的理想目标。随着历史、文化的发展变迁,儒家学者的圣人观也在发生着微妙的嬗变,特别是在圣学内容和成圣路径的规定上。明代大儒王阳明认为"尧舜人人学可齐",只因圣人与常人之心本无二致,圣人之知只知天理,圣人之学惟致良知,圣学功夫只要知行合一。显而易见,世俗化的规定是王阳明圣人观的显著特征。透过王阳明的圣人观,结合其产生的理论渊源和社会背景后不难发现,针砭时弊,揭露时学误人之实,拔本塞源,力倡回归圣学之事,乃是其所蕴含的真正旨归。
史少博梁花
关键词:圣人观阳明心学世俗化
共1页<1>
聚类工具0