沈博
- 作品数：19 被引量：9H指数：2
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- 相关领域：历史地理艺术文化科学社会学更多>>
- 邓小平文艺思想在四川文化体制改革中的实践
- 2014年
- 本文以四川省的文化体制改革为主题,探讨了改革开放以来,邓小平文艺思想的正确性、先进性以及重大指导意义。文章论述了四川文化艺术界在党的三中全会之后,认真贯彻落实邓小平文艺思想和文化改革政策,在符合社会主义市场经济特点和规律的前提下进行的一系列文化体制改革及理论研究两方面走在全国文化体制改革理论研究前沿;论述了四川省率先在电影发行放映领域实行技术和结构上的发行放映体制改革,为中国文化体制的深入改革以及文化产业的迅速崛起提供了成功经验;并论述了率先成立集团式的文化产业,成为新兴产业发展的标杆。
- 沈博幸晓峰
- 关键词：邓小平文艺思想
- “身毒”到“天竺”之名的嬗变
- 2024年
- “身毒”一词,最早见于文献《史记·西南夷列 传》。其中记载张骞出使大夏国时见到了四川出产 的蜀布和邛竹杖等物品,张骞问大夏人自何处得来, 回答说是大夏国东南数千里的“身毒”国,有蜀国的 商人市场。该国距离邛都以西两千里。因此,一般 认为,此“身毒”之名即今印度之旧称。随着佛教的 传入以及翻译在声音上的细微区别和语音的流转变 迁,古代印度的名称在中国古文献中同音异译的现 象越来越严重,其名繁杂多变。据前贤吴其昌先生 的不完全统计,中国古代文献中记录的印度古名达 到了 38种之多,而这些名称据吴其昌考证,皆为音 译,但后世由于语音的流变,不知其所出,故而穿凿 附会,曲解词义。此说甚为精当,再加上时日之久 远,“身毒”这类没有实际意义的音译名词之古音, 便更加难以考定。语音之流变,也使其名在转述誊 抄之中不免发生错误。所以“身毒”之异名众多的情 况,正符合明人陈第在《毛诗古音考》的《自序》里所 说:“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势 所必至,故以今之音读古之作,不免乖刺而不入。”因 此,要弄明白“身毒”本身的发音,首先要梳理其在古 代文献中的嬗变。
- 沈博
- 汉砖上的“古乐”考二题被引量：2
- 2011年
- 史前时期人类的乐舞活动和精神信仰与原始宗教密切联系,往往通过仪式活动表达人类的意愿。先秦历史文献中见有不少关于神话传说时代和夏商周三代乐舞的记载,其中有些乐舞形式一直延续到汉代,在汉代画像砖石上留下珍贵遗迹。
- 幸晓峰沈博
- 关键词：画像砖石古乐夏商周三代精神信仰史前时期仪式活动
- 锦城丝管日纷纷——唐至五代时期巴蜀乐舞述论被引量：2
- 2013年
- 本文运用艺术史学和艺术考古学相结合的方法,梳理并较为系统论述了唐至五代时期巴蜀音乐舞蹈取得的辉煌成就及其历史意义,证明了巴蜀艺术具有鲜明的积淀性特征。隋唐时期宫廷乐舞达到鼎盛时期,在四川留下珍贵遗迹;唐代舞蹈的两大种类,健舞和软舞也曾在四川民间流行;说唱变文和最早的杂剧艺人发端于四川;唐代开创雷氏斫琴和蜀派琴曲,保留至今。
- 幸晓峰沈博
- 关键词：述论
- 藏彝走廊多民族乐舞考略二题被引量：1
- 2015年
- 在中华文明探源研究大背景下,藏彝走廊多民族文化起源研究,也成为学术界密切关注的问题。本文通过两项考古资料图像分析、历史文献记载及当代民族乐舞形态分析,从藏彝走廊多民族乐舞的同源性,以及原始社会晚期至夏商周三代时期,中原乐舞与西部乐舞的融合,探讨中华文明起源及其特征。
- 沈博幸晓峰
- 关键词：同源性
- 我国古代成组玉石璧与早期“同律度量衡”的关联性研究被引量：2
- 2014年
- 文章通过对我国文献记载的三分损益法导生五声音阶及十二律原理的分析阐释,说明该原理可用以考证成组玉石璧能否作为标准律器。选用三星堆出土成组玉石璧(11件、七声音阶)测音数据,运用三分损益法和半音音阶推律法(本课题首用)换算该组璧律比关系,再用复原实验仿制成组璧测音数据加以验证。研究证明:成组玉石璧的律比关系完全符合我国传统十二律生律规则,可以作为周代以"璧羡之法"(以黄钟律为标准,以成组玉石璧为承载物)进行"同律度量衡"改革的标准用器。
- 幸晓峰韩宝强沈博胡岩
- 金文“驭方”考
- 2023年
- 西周金文中的“驭”字有三种用法,分别用作官称、兵种以及善驭马的戎狄,这三种用法皆与马匹相关。西周晚期青铜器铭文中出现一词,称为“驭方”,专指为周人蕃息马匹的部族。由于大规模的祭祀、丧葬和频繁的战争,周王朝对马匹的需求巨大。周穆王北征,安定周之北和西北地区,并将犬戎一族迁之于大原地区,使其能够在大原地区游居畜牧,为周王朝提供“戎马”这一重要的战略资源。其中一些臣服于周的部族,通过贡纳向王室献马。不独犬戎一族中有驭方,赤戎中也有驭方,厉王时南方淮夷的共主鄂侯亦称为驭方,此皆周人对为周蕃息马匹之邦的称呼,因其为戎狄蛮夷部族,故不称邦,而称方。
- 沈博
- 关键词：西周马匹
- 朱载堉《律学四物谱》与我国早期“同律度量衡”研究——冯文慈点注《律学新说》解读
- 2015年
- 通过对冯文慈点注朱载堉《律学新说》理论要点的归纳和解读,论述朱载堉对我国早期"同律度量衡"研究的主要观点和成果。朱载堉《律学新说》是研究"同律度量衡"之作《律学四物谱》更名而成,并拓展研究范围,建立新法密律。我国自虞舜至周代以"璧羡之法"完成的早期"同律度量衡"改革,史称"周制"。朱载堉从律的本源是"律度"换算、汉人释璧两种形制造成学术界分歧、《史记·律数》与《汉书·律历志》记载律数不同的辨析以及采用新法密律进行"律度"演算等方面,论证了我国律学"以振动物体的长度表示律长"原理的科学性是在周制"璧羡度尺,好三寸,以为度"改革中,取得的重要成果。
- 幸晓峰沈博
- 鸟纹图像音乐意义考释
- 2013年
- 借用艺术图像研究古代艺术品，是考古学、历史学、艺术学等学科研究常常采用的方法。图像学的概念，在19世纪下半叶，由法国学者E·马莱最早提出，最初主要用于历史科学研究中对文献价值的研究。20世纪30年代以来，图像学成为西方艺术史研究的一种新方法。一些西方艺术史研究者开始运用视觉艺术原理，从考察艺术图像题材入手，深入阐释在特定历史情景中艺术品的主题、内容及文化内涵。
- 幸晓峰沈博吴萌
- 关键词：艺术图像音乐意义古代艺术品西方艺术史考释鸟纹
- 对于连接南北草原文化的探讨——在第十三届中国·内蒙古草原文化主题论坛上的学术报告
- ＜正＞草原文化是以地理自然为特征命名的一种特色文化。自古以来,生活在草原地区的先民、部落、民族,创造了适应草原生态环境的经济、政治、社会及文化。草原文化受到自然环境的制约,是人类最早起源之地。中国草原文化以北方草原文化为...
- 幸晓峰沈博
- 文献传递
