郑良树
- 作品数：8 被引量：44H指数：4
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- 论《晏子春秋》的编写及成书过程(上)被引量：17
- 2000年
- 郑良树
- 关键词：《说苑》晏子春秋《左氏春秋》《吕览》《晏子春秋》
- 古籍真伪考辨的过去与未来被引量：12
- 1990年
- 一、源流古籍真伪考订的范围应该包括古籍的作者、成书时代及附益等三方面的课题,而通过这三方面的研究来鉴定古籍的真和伪。所谓真,是指古籍与作者或成书时代相符;所谓伪,是指其传闻作者和它实际的作者、成书时代相乖,甚至有附益的篇章和文字。一部传闻为"真"的古籍,经过后人的考订,有可能被判定为"伪";相反的,一部被认为"伪"的古籍,经过后人的考订,也可能恢复其"真"的身份。
- 郑良树
- 关键词：古籍成书时代真伪考伪书考辨指归
- 论《宋玉集》被引量：7
- 1995年
- 战国时代,以辞赋名于世的,除屈原之外,就是宋玉、唐勒及景差了。景差赋已亡;唐勒赋残存三百数十字;最幸运的是宋玉,竟保存了十几篇。这十几篇赋,见于《文选》者有七篇,即《招魂》、《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》及《对楚王问》;见于《古文苑》者有六篇,即《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》及《舞赋》;清季严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》。
- 郑良树
- 关键词：宋赋高唐赋神女赋文选汉书·艺文志
- 论《列子·汤问》的成篇时代被引量：1
- 2000年
- 《汤问》一共十七段，长短不一。前六段都是神话传说；其中，首三段“殷汤问於夏革”、“愚公移山”及“夸父逐日”与《山海经》有关，接下来的“禹之治水土”及“南国之人”也与《墨子》略有相涉。
- 郑良树
- 关键词：文学评论《淮南子》
- 全文增补中
- 战后马来亚华文教育的恢复与重建被引量：2
- 2001年
- 本文以丰富而翔实的具体资料为依据，对二战前后马来亚华文学校的数量、规模、校舍，以及学生人数、年龄层次、男女比例、思想品德基础等方面作了详尽的实证比较，从而论述了战后马来亚华文教育的恢复与重建所面临的困难，以及马来亚广大华侨华人为保存华文教育所作出的牺牲和不懈的努力，揭示了日本侵略者对东南亚各国人民，尤其是华文教育所带来的深重戕害。
- 郑良树
- 关键词：马来亚华文教育实证研究
- 韩非子研究的回顾被引量：4
- 1993年
- 韩非在《显学》里曾经指出,当时天下的显学有儒、墨两家;实际上,以当日政治发展及国际局势而言,法家及纵横家才是天下的显学。秦以后,墨家衰落;汉一统天下。
- 郑良树
- 关键词：韩非子韩非思想纵横家生卒年政治发展
- 论《公孙龙子·迹府》的成书时代被引量：1
- 2000年
- 《迹府》叙述公孙龙行事,与后五篇备载其思想内容截然不同,可知本篇与后五篇为性质完全不同的两个部分。本篇文字仅三段,首段为开场白,简单介绍书主的身份,井且扼要地概述其思想理论,约一百五十字;第二、三段为书主事迹两件,都是书主与孔穿的答问,前段短,后段长。大部分学者都认为本篇乃附加文字,不是原书所有,所以,有的学者将它改入附录内。然而,所谓后人所附入。
- 郑良树
- 关键词：成书时代书史
- 遍地开花──马来西亚的中华文化
- 1994年
- 遍地开花──马来西亚的中华文化［马来西亚］郑良树中华民族是世界上颇为特殊的民族，除了居住在中国本土之外，世界上几乎任何一个角落都有他的踪影，或作短暂的居留，或入籍为公民，作长期的定居；这是世界上其他民族所没有的现象。很早就有人说：＂有水井处，就有华侨...
- 郑良树
- 关键词：中华文化媒介语华族文化文化事业教育机构
