郭前孔
- 作品数：26 被引量：20H指数：2
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- 东鄂氏嵩山文学家族研究
- 2021年
- 东鄂氏嵩山文学家族先世尚武,以武功起家,世受恩宠。从其祖父齐什开始,实现了由武向文的转型。在短暂的三世中,涌现出了六位文人,其中五位有诗集传世,而且产生了两位女性诗人,这在清初满族文学家族中并不多见。该家族注重家族精神传承以及人格塑造,不仅使得人伦观念敦厚,也使文学传统得以弘扬。家族成员间相尚相携,致力于诗歌创作,形成了一门风雅的局面,在当时满族文坛颇为引人瞩目。它透露出清代初中叶满族在汉族文化影响下开始注重家族文化的建设,文学风尚也呈现出由个人创作到一门风雅的时代变迁。嵩山文学家族的出现也是满汉文化和文学交流的产物。
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- 关键词：谱系传承
- 论马佳氏升寅父子的纪程诗
- 2014年
- 马佳氏升寅父子因长年在京外各地任职,又爱好吟咏,故诗集中留下了大量的纪程诗。这些诗集中纪录了辽沈、塞外、川蜀及豫陇宁夏等地的山川景物、风土人情、天气症候等人文和自然景象,为人们了解清代中晚期中国边疆地区的社会自然风貌提供了可资参考的图景,并具有审美意义。风格真挚淳朴,纪程线索明晰且地点相对一致,基本属于审美观照型。
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- 丁芸《闽川闺秀诗话续编》被引量：1
- 2009年
- 所谓"清代闺秀诗话",是指记载、反映清代女性诗歌创作的著作,而不是指女性撰写的诗话。清代闺秀诗话保存了大量反映清代女性文学创作的历史资料,是研究中国妇女文学史与中国古代文学史不可或缺的文献,是一笔宝贵的文学遗产。本组笔谈选取了《妇人集》、《名媛诗话》、《袁枚闺秀诗话》、《小黛轩论诗诗》等10种清代闺秀诗话进行探讨,对其作者、内容、价值、版本皆有涉及。
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- 关键词：诗话梁章钜孝廉
- 清代晚期唐宋诗之争流变史
- 本文以清代晚期的唐宋诗之争为研究对象，通过分析晚清唐宋诗之争中不同阵营的人员构成、力量对比，以及重要诗人和理论家在时代学术风气、诗学背景、地域渊源、成员交往与个人诗学趣味等内外因素交相作用下形成的唐宋诗宗尚观念以及在不同...
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- 关键词：近代文学诗学观念
- 近代满族闺秀诗群创作述要被引量：1
- 2018年
- 近代满族闺秀诗人群体是一个活跃的创作群体,有十二人之多。她们从小深受家庭文化的熏陶,写诗作词,吟咏性情,创作出了具有较高水准的作品,成为近代满族诗坛的一翼。她们的创作题材不出风云月露、伤春悲秋,以抒写闺中情思表达闲愁之情为主,但由于命运不济,孤苦无依、生活困顿之状也多有表现。由于她们随宦父亲或丈夫到外地,还创作了不少山水诗,丰富了传统女性诗歌题材。值得注意的是,她们还以诗反映了上海的繁华和中日甲午战争,具有浓郁的近代色彩。她们的诗是纯乎性灵的产物,既清新明快又含蓄蕴藉,与汉族女性诗歌特色无异。
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- 关键词：满族
- 近代满族纪程诗对藩部的书写被引量：1
- 2017年
- 清朝为了更好地统治边疆地区和各附属国,建立了年班制度和朝贡制度。朝廷不定期派遣八旗官员到边疆地区安抚或巡视,委任八旗官员到边疆地区任职;到藩属国对国王、王妃、世子等颁发诰命、印章,进行册封。这使八旗官员特别是满族官员有机会领略到边地或藩属国奇丽的自然风光和风土人情,从而创作了大量的纪程诗。近代满族纪程诗就是其中的组成部分。这些诗歌广泛地记录了出使地域的山川地貌、季节征候、风土人情,留下了珍贵的文字材料,不仅具有少数民族史料价值,也具有文学价值,丰富了满族文学的书写内容。
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- 朱庭珍《筱园诗话》唐宋兼融诗论
- 2023年
- 朱庭珍《筱园诗话》堪称晚清诗话之翘楚,被誉为“近代诗话的优秀作品之一”。其所论虽无大创见,但能融合古今之长,集前人诗论之大成。特别是在唐宋诗观方面,体现出了折中唐宋的通达态度,赢得了时流的广泛青睐。其兼容唐宋诗论表现在:以源流论诗,唐宋皆“流”;肯定宋诗变化,反对祧宋祢唐;其品评历朝诗人也不限隔唐宋,而是实事求是。在诗歌审美范式方面,他主张诗歌中性情和学问二元要素的有机结合,天分学力同等重要。
- 郭前孔
- 关键词：《筱园诗话》诗论
- 论曾国藩的宋诗宗趣被引量：2
- 2007年
- 在近代唐宋诗论争中,曾国藩秉承姚鼐的诗学观点,深受当时宗宋思潮的影响,崇尚宋诗。他论诗着眼于诗文相通的原则,形成了"艺通于道"的诗文观,强调积理养气对诗歌的重要作用,主张奇崛和不俗论,也注重才情,标举"机神"说,初步合学人之诗与诗人之诗于一。作诗取径杜、韩、苏、黄,尤其推崇黄庭坚,晚年诗径有所拓展。其宗尚对同光体有很大影响。其诗学观的褊狭也是显而易见的。
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- 关键词：曾国藩宗宋桐城诗派宋诗派
- 潘德舆与嘉道年间的唐宋诗之争
- 潘德舆(1785—1839),字彦辅,号四农,山阳(今江苏淮安)人。道光八年举江南乡试第一,六试礼部不售,耿直不交权贵,以知县衔分发安徽,未到官卒。著有《养一斋集》二十六卷,《养一斋诗话》十卷,《李杜诗话》三卷等。潘德舆...
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- 文献传递
- 论同光体代表诗人郑孝胥的诗学宗趣被引量：4
- 2009年
- 郑孝胥是同光体代表诗人。其诗学宗趣较为广泛,宗宋而不废唐,对明代宗唐诗论持批判态度。在创作实践上,于唐宋诸家皆有宗尚,但有所取舍。于唐取韦应物、柳宗元、孟郊,于宋取梅尧臣、王安石、苏轼,形成了自己清苍幽峭的创作风格,并取得了很高的艺术成就。从其诗学观中我们可以窥见到同光体诗人的诗学宗趣。
- 郭前孔
- 关键词：郑孝胥同光体诗学
