郭智勇
- 作品数：5 被引量：7H指数：2
- 供职机构：中山大学人文科学学院哲学系更多>>
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- 梦觉皆幻——《庄子》内篇世界观与印度古代幻现论之比较研究
- 2006年
- 《庄子》内篇中的“物化”、“化声”的“化”应是“幻化”、“幻现”之意,而不是通常理解的“形变”、“变化”;“罔两与景”寓言并不是要告诉我们蛇与蚹、蜩与翼的相依相托、不可分离,而是寓意:“罔两”、(影之晕)、它之“所待”-“景”(影)以及影的所待-“形”都不过像“飞行转蜕”的蛇、蜩类一样,是“从无而忽有”,是人们主观幻现的产物;“有始也者,有未始有始也者……”是对“道”的时空超越性的表述,而不能像《淮南子》那样作生成论式的理解。通过与以奥义书为代表的印度古代主流世界观的比较研究表明,《庄子》内篇的世界观是一种典型的境界论。梦和觉在本质上具同等地位。存在的本真是超越时空、超越名相的无差别的大全。现象世界源自人类理智的虚构,它会因人的境界不同而有不同的呈现。
- 郭智勇
- 关键词：《庄子》古代哲学世界观
- 《庄子》自由观与古代印度解脱思想比较研究被引量：4
- 2006年
- 人们常说《庄子》是一部纯粹想象的作品,但笔者发现它对精神自由的描述竟然与瑜伽修炼层次的有关内容不谋而合。《庄子》中时有令人不解处,但在印度思想体系的观照下,我们却常能豁然洞开。
- 郭智勇
- 关键词：瑜伽
- 风动,还是心动?——从奥义书看《齐物论》的理路
- 2006年
- 本文从奥义书等印度思想的框架对《齐物论》开篇部分进行全新的定位,对“吾丧我”、“天籁”、“真宰”,“成心”,“明”等观念(概念)有更本位的阐明,指出《齐物论》齐物观的基石是“物”在本体意义上的虚妄不真。
- 郭智勇
- 关键词：《齐物论》奥义书本体意义
- 逍遥的三个层次——试论《庄子》内篇的结构被引量：2
- 2006年
- 《庄子》内篇结构紧密、层次分明:《逍遥游》提出逍遥的三次层次———“无名”、“无功”、“无己”;《齐物论》用“无是非”、“无封”、“无我”三重境界对此予以论说;《养生主》是《逍遥游》的续篇;《人间世》的主旨是“无名”,《德充符》的主旨是“无功”,《大宗师》的主旨是“无己”;《应帝王》是《庄子》内篇的总结,同时也是对《逍遥游》的呼应。
- 郭智勇
- 关键词：逍遥
- 虚拟与觉悟——对经济虚拟性的思考被引量：1
- 2003年
- 郭智勇
- 关键词：资本货币无形资产教育事业
