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陈祖武

作品数:51 被引量:217H指数:5
供职机构:中国社会科学院更多>>
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文献类型

  • 49篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 15篇文化科学
  • 15篇历史地理
  • 14篇哲学宗教
  • 5篇社会学
  • 3篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇理学

主题

  • 9篇学术
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  • 3篇史学
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  • 3篇唯物史观
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  • 2篇学术史研究
  • 2篇学术研究
  • 2篇学术主张
  • 2篇演讲
  • 2篇优秀传统文化
  • 2篇政治
  • 2篇治学

机构

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  • 1篇中华书局股份...

作者

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传媒

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  • 2篇文献
  • 2篇孔子研究
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  • 2篇北京师范大学...
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  • 1篇世纪
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年份

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  • 1篇2011
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  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2003
  • 1篇2001
  • 2篇1998
51 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《榕村全书》前言
2014年
《榕村全书》系闽中大儒李光地之遗著汇编。光地字晋卿,号厚庵,福建泉州安溪人。生于明崇祯十五年(1642),卒于清康熙五十七年(1718),享年七十有七。光地生当明清鼎革,一生亲历清初社会之由乱而治。康熙一朝,举凡一时国家大政,诸如平定三藩、台湾回归、治河理漕、兴复文教、整治朋党、储位废立、朱子从祀、经学提倡等等,光地皆身在其间,每多攸关。因此,在清初政治史和学术史上,李光地允称举足轻重,有“儒林巨擘”、“一代伟人”之誉,占有不可取代的重要地位。
陈祖武
关键词:学术史康熙
李光地年谱略论被引量:2
1989年
在众多的清人年谱中,李光地的年谱虽有两部,但却不甚为人注意。除已故著名史家孟心史先生撰文曾有述及,其他前哲时贤则少见议论。李光地为什么会有两部年谱?二谱之间的长短得失何在?作为历史文献,如何去评定它们的学术价值?本文就这几个问题谈一些不成熟的想法,请大家批评。
陈祖武
关键词:康熙帝翰林院陈梦雷历史文献朱学
怀念任继愈先生
2022年
2021年10月12日至24日,陈祖武先生重返母校贵州大学,参加“感恩书屋”揭幕仪式。应贵州大学历史与民族文化学院之邀,做了系列学术专题演讲,其中多有对自己学术研究的回顾。兹选录一篇,以飨读者.
陈祖武
关键词:专题演讲学术研究书屋母校选录
施琅:郑成功事业的继承者
2004年
在施琅的故乡福建省晋江市施琅纪念馆中,有一副对联:“平台千古,复台千古;郑氏一人,施氏一人。”从这副对联中,不难看出施琅将军的历史功绩。他收回台湾,使沿海以及岛屿上的黎民百姓不再受战乱之苦,开始过太平繁荣的日子,同时沉重打击了荷兰等殖民国家的野心,其爱国情怀和丰功伟绩几百年来一直为后人所敬仰……
陈祖武
关键词:施琅将军
深化闽都文化研究的几点建议被引量:1
2013年
在闽都文化长足大进的基础上,深化其研究的建议有三点:一是开阔视野;二是整理文献;三是弘扬闽学。归根结底,就是以人为本,努力构建闽都文化的传承体系,使其与时俱进,生生不息。
陈祖武
关键词:闽学
关于中华文化的几点思考
2018年
时间:2018年8月14日地点:中央文史研究馆经过再三思考,我把最近一段时间关于中华文化的一些认识和思考,借这个机会谈一谈,和大家交流一下。我思考的第一个问题是,中华文化是利己文化吗?为什么我会思考这么一个问题?因为我在《参考消息》上读到一篇报道,有一位西方专家断言中华文化没有利他主义,是一种利己的文化。中华文化是不是利己的文化?中华文化究竟是一种什么样的文化?我认为,把中华文化定位为利己文化,这是一种误会。
陈祖武
关键词:中华文化《参考消息》利他主义文化定位己文化利己
永远的楷模
2015年
在今天的中国学术界,一位老前辈在走了数年以后,大家还如此思念他,纪念他,没有第二个人。我想在中国21世纪初的学术界能够让学人无尽的思念的就是任先生。任先生留给我们的,不仅是他的宏富著述,更重要的、更值得我们薪火相传的是他崇高的人格和不朽的精神。
陈祖武
关键词:中华大典国家图书奖
钱宾四先生与《清儒学案》被引量:2
2004年
钱宾四(穆)先生早年著《清儒学案》,因稿沉长江而失传,所幸有《清儒学案序目》将其大要先期刊出,因此,原稿虽失,精义尚存。研读《清儒学案序目》可知,钱先生以为,以学案体记清儒学术,有唐镜海(鉴)、徐菊人(世昌)二家在先,但一嫌陋狭,一嫌泛滥,均无法与《明儒学案》、《宋元学案》相提并论。清代学术有两个特点最宜注意。第一,“理学本包孕经学为再生”,清代并非“理学之衰世”。第二,清代理学“无主峰可指,难寻其脉络筋节”。故仍主张用学案体。他的《清儒学案》即围绕64位案主,分四阶段述一代理学之演进。第一阶段晚明诸遗老之精深笃实,远迈宋明;第二阶段顺康雍时理学成为压束社会之利器;第三阶段乾嘉诸儒沉浸经籍,“理学本包孕经学为再生”,与晚明诸遗老异曲同工;第四阶段为晚清70年,道成同光四朝,理学俨若复兴,然而,倏尔之间便成陈迹,其成就尚不及顺康雍时期,问题之症结乃在不能因应世变,转而益进。
陈祖武
关键词:《清儒学案》
回忆郑天挺先生
2022年
2021年国庆期间,陈祖武先生到贵州参加“敦煌文书、徽州文书整理与研究百年经验总结暨清水江文书与乡土中国社会学术研讨会”,会后应贵州大学之邀,到贵州大学历史与民族文化学院做了系列专题学术演讲,其中多有对自己学术研究的回顾。此前,贵州师范大学王进教授曾专门赴京,到陈祖武先生府第进行口述访谈,形成《恩重如山--陈祖武先生口述史》书稿20余万字。
陈祖武
关键词:徽州文书清水江文书敦煌文书学术演讲口述史
改革开放与中国社会科学——改革开放新时期哲学社会科学的繁荣与发展被引量:161
2009年
从理论和学科建设的角度总结改革开放与中国社会科学的发展,一条重要经验就是:在当代中国。发展中国哲学社会科学事业,要以马克思主义、马克思主义中国化的最新理论成果为指导;要不断解放思想,学习实践科学发展观,积极推进理论创新,为丰富和发展中国特色社会主义理论体系服务。中国的哲学社会科学事业只有融入党的理论创新的伟大事业中,才能获得繁荣发展。
王伟光郑杭生陈祖武
关键词:哲学社会科学事业中国社会科学中国特色社会主义理论体系马克思主义中国化
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