任鹏程
- 作品数：17 被引量：10H指数：2
- 供职机构：山东大学儒学高等研究院更多>>
- 发文基金：山东省社会科学规划研究项目国家社会科学基金更多>>
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- 试论管子的重民治国思想
- 2017年
- 重民是管子治国的核心理念。管子以为,民众是国家的基石和根本,政顺民心是国家长治久安的保障。为此,他提出重农的富民之策,法德结合的教化施政方案等,这些治国方略和举措的纲领性精神便是以民为本的政治理念。
- 任鹏程
- 关键词：重民以人为本
- 说老子之道
- 2014年
- 老子创立的道论体系对中国哲学的发展产生了深远的影响。总体来看,老子之道是反条文的,侧重于本原的、形而上的含义。同时,老子之道也是一种正确的在世方式,老子倡导自然而然的生活方式,反对主观故意与刻意。形而上的道下贯于形而下的经验世界的路径是:道→德→仁→义→礼,此即道可道,非常道。
- 任鹏程
- 关键词：老子形而上学
- 儒家伦理的价值和意义
- 2017年
- 儒家伦理的核心内容是人性论。人性论是做人的起点和基础。所以,儒家哲学的精髓其实是人生哲学,或者说,儒学是一门做人的学问。
- 任鹏程
- 关键词：儒家伦理人生哲学儒家哲学人性论做人儒学
- 赵秉忠状元卷中的政治哲学及意义被引量：1
- 2019年
- 赵秉忠的状元卷是迄今为止国内发现的唯一一份现存的明代状元卷真迹,具有相当大的文献价值和历史意义。状元卷以"问帝王之政和帝王之心"为应试题目,考察的是考生的治国见解和策略。不仅文笔优美、行文流畅、结构严谨、书法工整,具有较高的书法艺术和文学欣赏价值,而且论文思维和逻辑蕴藏着浓厚的儒家政治情怀,其所论述的人君论、选官论、教化论、治安论等治国理念,深切反映了传统儒生的政治抱负和理想。因而,从某种程度上而言,状元卷可以说是儒生赵秉忠的一篇政治哲学论文。
- 任鹏程
- 关键词：政治哲学
- 先秦两汉儒家气性论研究--从孔子到王充
- 人性论和气论是先秦两汉儒家哲学中的两个重要议题。检阅先秦两汉典籍，发现，古人论“性”的时候常常涉及“气”，论“气”的时候也常常谈及“性”，甚至有些时候性、气是不分的，以为性中含气，甚至性即是气。性和气的关系十分紧密，究其...
- 任鹏程
- 关键词：先秦时期两汉时期儒家思想历史演变
- 文献传递
- 荀子“性朴论”的三种理论模式及其评述被引量：2
- 2016年
- "性朴论"作为荀学研究的新说,逐步昌盛。从"朴"与性之善恶之间的关系角度而言,当前"性朴"说大体可以划分为三种理论模式,一是周炽成教授的"性朴"中性说;二是林桂榛先生的以"性不善"立"性朴"之说;三是路德斌等学者的"性朴"与"性恶"兼容说。此三种学说立论各有所缘,但都存有局限和不足。归根结底,"性朴"说忽视了人性的质的含义和属性,就荀子而言,性即性质,质恶即性恶。所以,荀子性说依然是"性恶论"而非"性朴论"。除此之外,别无善解。
- 任鹏程
- 关键词：荀子性恶善恶
- 试论《任子遗书》的家族修身哲学被引量：1
- 2017年
- 为了塑造和培养族人的道德素养和品性人格,中国古人尤其注重家族文化的传承和培养。家族文化固定流传的形式便是家族训言。其中,《任子遗书》便是记录任氏族人训言和教诲的文本,它长期被任氏族人奉为修身养性之圭臬,反映了任氏族人的家族哲学。笔者以为,立足待人接物和修身智慧的角度而言,《任子遗书》所言的成人之道可以划分成为学、忠孝、言行、交友、礼乐等等五个方面,先贤的这些修身教诲对于目前促进现实道德增益、弘扬家族文化繁荣和推动儒学深入研究仍然具有深远的理论意义和现实价值。
- 任鹏程
- 关键词：家族文化文化传承儒学
- 孟子人性论的四个维度
- 2016年
- 人性论是孟子哲学的理论基石。孟子所见,人性生而有之,"性"不仅仅指涉"欲性","四端之心"才是人之为人的本质。四端之心人人皆有,与生俱来,亦是善性之原,扩而充之,即为仁义礼智。人人皆有善端,君王亦是如此。孟子不辞劳苦宣扬其说,最终目的即是凭借君王之心推广王道政治,实现解救民众于水火的夙愿。换言之,仁政即是孟子性说的最终理论目的和现实归宿。
- 任鹏程
- 关键词：仁政
- “心性论与早期中国儒家哲学”高端论坛综述
- 2017年
- 2016年10月22—23日，由山东大学儒家文明协同创新中心、山东大学儒学高等研究院共同主办的“心性论与早期中国儒家哲学”高端论坛在山东济南召开。来自北京大学、华东师范大学、华南师范大学、山东大学、上海大学、安徽大学、西安电子科技大学、华侨大学、西北民族大学、浙江省委党校、山东省社会科学院、安徽省社会科学院等单位的40余位学者参加了此次会议。会议围绕儒家心性论总论、先秦儒家心性论、宋明及港台新儒家心性论、早期儒家心性论与西方思想比较等议题展开了讨论。
- 任鹏程
- 关键词：儒家哲学早期儒家心性论
- 浩然之气即性被引量：3
- 2017年
- "浩然之气"是孟子的重要发明。然而,学者意见各异,真义没有得以揭示。我们认为,浩然之气即天生材质,它是仁义之本,即是四端之质。四端即人性,质善即性善。故,浩然之气是致善之气,即是性。因此,养气即是养性。养其善端,顺其自性便可成人。进而言之,循性、率性便成为孟子养气说的要义。
- 任鹏程沈顺福
- 关键词：浩然之气率性
