吴道毅
- 作品数：80 被引量：66H指数：4
- 供职机构：中南民族大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖北省社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：文学文化科学社会学经济管理更多>>
- 论民族高校少数民族文学本科学位论文写作技巧
- 2019年
- 民族高校少数民族大学生写作少数民族文学本科学位论文体现了民族高校的办学特色是为民族地区培养人才的需要,同时需要掌握多方面写作技巧。这些写作技巧包括题目选定与资料收集、思路搭建与标题拟定、理论运用与背景关联、观点提出与材料论证、理论思辩与规范遵守等多方面,掌握这些是圆满完成写作任务的先决条件。
- 吴道毅
- 关键词：民族高校少数民族大学生少数民族文学写作技巧
- 史铁生研究的里程碑之作--评叶立文《史铁生评传》
- 2020年
- 必须承认,在中国当代文坛史铁生是一个较为特立独行的大作家,著名学者邓晓芒在其著作《灵魂之旅:90年代文学的生存境界》中指出:史铁生是“当代作家中哲学素养最高的作家”[1],而评论家吴俊则著文称史铁生作品为“当代西绪福斯神话”[2]。实际上,史铁生既不同于为改革开放鼓与呼的蒋子龙或把主流文化同青春励志杂糅于一体的路遥,也不同于着眼于与“十七年”文学进行对话书写的莫言;既不同于严肃拷问生存现实的余华,也不同于曾经极力戏说与解构历史的刘震云。质言之,史铁生着力关注的是人生的终极命题。或如他所说,他追求的是“纯文学”,而“纯文学”“面对着人本的困境”[3],比如专注于对死亡的默想、对生命的沉思等等。总之,史铁生作品脱离或超越了一般的现实生活的书写,直抵人生的残疾或生命的虚无,寻求破译人生哲理困境之道。
- 吴道毅
- 关键词：当代作家人生哲理哲学素养生存境界
- 亦诗亦画 情韵悠然——读《冬天的村庄》
- 1997年
- 《冬天的村庄》(下简称《冬》)是一篇描写乡村生活的抒情散文。它以新奇的思致和绵邈的情韵,把读者带到一个如诗如画的乡村生活的美妙图景之中,感受着艺术的熏陶。提起冬天,人们往往联想到北风嗖嗖、草木凋零的悲凉气象,生出一种不适之感。与此相反,《冬》
- 吴道毅
- 关键词：乡村生活抒情散文村庄凋零
- 杨盛龙散文审美特征论
- 2006年
- 杨盛龙是当代土家族著名散文作家,他创作的民族风情散文不仅以描写各少数民族的民族地域风情、挖掘各民族文化精神而凸显民族地域特色与民族文化内涵,而且以绘画美和意境美、诗歌美和小说美、象征美和哲理美等多种审美品格显示自己散文艺术的独特个性,并在一定程度上为丰富散文艺术表现技巧作出了自己的贡献。
- 吴道毅
- 关键词：散文审美特征
- “五四”以来南方民族文学的话语建构及其嬗变
- 2012年
- 在"五四"以来的近百年历史中,南方民族文学的话语建构经历了三个重要的发展阶段,发生了两次大的嬗变。20世纪20至40年代,南方民族文学呈现启蒙话语、民族话语、阶级话语与救亡话语的多重变奏,并开启了现当代南方民族文学的主要主题模式。到了20世纪50至1970年代,南方民族文学的话语建构发生了重大变化,主要表现为阶级话语成为主导性话语,民族话语以隐形文本结构保留在阶级话语的显形文本结构之下。进入新时期以后,南方民族文学既参与改革开放主流话语的建构,又寻求多元化的发展路径,形成了主流话语与民族话语、先锋话语、女性话语的多声部合唱。
- 吴道毅
- 关键词：民族文学中国现当代文学话语建构
- 阿来文学创作与藏族口传文化被引量：7
- 2016年
- 自觉地从藏族口传文化中吸取写作资源,构成了阿来文学创作的显著特点,并在很大程度上带来了阿来文学创作的成功,同时为中国当代少数民族文学创作提供了可贵的经验。阿来不仅从藏族口传文化中吸取了丰富的写作素材,重新激活了藏族的民族文化想象与集体记忆,审视了藏族传统文化在现代化浪潮中所受到的巨大冲击,而且寻找到了藏族口传文化中那种独特而无以取代的民间写作立场、表述策略与审美方式,让本土的写作传统重现了生机。
- 吴道毅马烈
- 关键词：文学藏族口传文化写作资源
- 瑕瑜互见的心灵表白——略评抒情散文《心事》
- 1999年
- 《心事》这篇散文抒写了作者的一段心理流程,既是时代变迁的心理折射,又是一种比较严肃的人生况味。在我看来,这篇文章在创意和写法上都具有一定的可取或可贵之处。其一是它写出了当下中国由传统社会到现代社会转型过程中人的价值的失落及不屈的抗争精神——金钱至上的畸形价值观不仅淘空了两性之间的情感生活,而且最终导致了人的精神家园的毁弃。抒情主人公离“家”出走,正是因为这个曾经带有浪漫诗意的温馨之“家”。
- 吴道毅
- 关键词：心理流程人生况味心灵抗争精神
- 史铁生：“面对灵魂的写作”被引量：1
- 2019年
- 2001年,史铁生在接受法国汉学家安妮的文学访谈时表明了他的文学观念,并将他的创作称为'面对灵魂的写作'。他指出:'根据关注点的不同,我看中国的文学可以分为三类。一是对生命存有疑问,视写作为对生命价值的探问与寻求,对生活的匡正,这可以说是面对灵魂的写作。二是对社会的不公存有义愤,以写作来针砭时弊、伸张正义,是面对社会的写作。三是根据市场的需要而写作,或曰满足大众的娱乐。'[1]史铁生本人追求的正是'面对灵魂的写作',这种写作面临的是人的普遍生存困境.
- 吴道毅
- 关键词：宗教精神《务虚笔记》
- 解读沈从文作品的人性内涵被引量：5
- 2005年
- 建构人性小庙或展示美好的人性,是现代苗族作家沈从文为自己所设定的文学目标。而在沈从文作品中,美好的人性或人性美不仅具有独特的内涵,而且广泛在性爱与人性、道德与人性、社会与人性等多重层面上得到展开,具有多方面文化意义。
- 吴道毅
- 关键词：人性
- 邓一光小说的叙事艺术
- 2009年
- 以家族生活为叙事主体,讴歌父辈的革命英雄主义精神,同时表现蒙古族强悍、奔放的草原文化精神,总体上构成了著名蒙古族作家邓一光小说的话语模式。而从叙事艺术上看,邓一光小说广泛融合中外叙事艺术,在继承与发展民族叙事传统方面积累了可贵的经验,同时积极展开浪漫主义的诗意想象,通过风景描写与穿插英雄故事、神话传说等强化抒情色彩,从而形成了独特的艺术个性。采取编年叙事、实行紧张情节与日常生活情节的不断转换与将诗歌引入小说,是邓一光小说继承与弘扬中国民族叙事传统的主要内容。而设置晚辈视角、采用倒叙特别是交错叙述、插入书信体样式,体现了邓一光小说对现代叙事艺术的合理借鉴,并有效地推动了民族叙事传统的现代性转换。
- 吴道毅
- 关键词：邓一光小说叙事艺术
