周燮藩
- 作品数：24 被引量：62H指数：3
- 供职机构：中国社会科学院世界宗教研究所更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学文化科学政治法律更多>>
- 景教传播的几个特征被引量：2
- 1995年
- 一、景教的东渐基督教最早传入中国的一支,曾称景教,即被判为"异端"的聂斯托利派。该派自称东方教会,西方通称为叙利亚或波斯教会。聂斯托利(约380—451)原是安提阿城郊隐修院的修士,受神职为长老。在神学教育上深受塔尔苏的狄阿多鲁和莫普绥爱的德奥道罗的影响,并以布道人享有很高的声望。428年。
- 周燮藩
- 关键词：景教基督教神学叙利亚文波斯教传教活动
- 在现代化进程中的伊斯兰教
- <正>一.斯兰教和伊斯兰世界的现代化进程伊斯兰教和伊斯兰世界的现代化,是一个复杂多变而跌宕起伏的历史进程,也是需要重新审视和仔细分辨的前沿性难题。
- 周燮藩
- 文献传递
- 伊斯兰教与海上丝绸之路被引量：1
- 2015年
- 伊斯兰教商人在丝绸之路上的作用,对中国社会和经济的影响非常之大。特别在宋代,其国力和疆域远逊于唐,但社会经济的发展,对海外贸易有巨大的需求和依赖。由于在北方与金和西夏连年交战,西亚、中亚也是政局纷乱,中西交通陆路处于阻断状况,东南沿海的市舶贸更加重要。宋朝政府自始就对海外贸易实行鼓励政策。宋神宗就说：＂东南利国之大,舶商亦居其一焉。若钱、刘窃据浙、广,内足自富,外足抗中国者,
- 周燮藩
- 关键词：海上丝绸之路海外贸易蒲寿庚番商
- 土耳其浴室从辉煌到没落
- 2005年
- 几乎所有的哈曼老板都会告诉你:"越来越多的人跨过宗教的门槛,开始接受穆斯林特有的浴室文化,并且在哈曼热腾腾的蒸汽里快乐地出汗。"阿拉伯语中,哈曼是土耳其浴室的意思。为什么受到那么多人的欢迎?为什么是穆斯林所特有的?
- 吉喆Maud Tyckaert黄步红周燮藩
- 关键词：浴室没落阿拉伯语穆斯林
- 什叶派伊斯兰教在伊朗的历史演变被引量：3
- 2006年
- 什叶派伊斯兰教自16世纪引入伊朗后,经历了数世纪的历史演变。一方面,由外部输入,依附王权的教派,壮大为制约王权,代表民族的社会力量;另一方面,什叶派自身,从教义到教阶制度,同时也发生重大变革。什叶派今日种种不同于逊尼派的特征,大多肇源于此。
- 周燮藩
- 关键词：什叶派十二伊玛目派
- 苏非主义的早期演变--从哈拉智到安萨里被引量：3
- 2008年
- 苏非主义是伊斯兰教神秘主义的主流,主张追求个人的主观直觉和内在宗教体验。早期著名苏非学者哈拉智因提出人主合一的主张而被伊斯兰教正统派处于极刑,之后苏非派学者不断调适其主张,到安萨里时期他将苏非主义纳入正统派信仰中。
- 周燮藩
- 关键词：苏非主义
- 国内外伊斯兰教研究状况
- 2007年
- 由中国社会科学院世界宗教研究所周燮藩研究员主编的大型古籍整理工程《中国宗教历史文献集成》的最终成果由黄山书社于2006年出版。其中的伊斯兰教部分《清真大典》共25册，内容包括了伊斯兰教的经典、重要学术论文等众多历史文献，其中的许多文献资料是通过多种途径搜集来的，有的是濒危文献。同时，整理者对文献中的错误、历史背景等资料进行了说明和注释。该丛书的出版凝聚了编者多年的心血。
- 周燮藩王宇洁
- 关键词：伊斯兰教研究历史文献古籍整理中国宗教学术论文
- 《古兰经》的编排和风格
- 1994年
- 《古兰经》的编排和风格周燮藩经文的编排原则奥斯曼定本的《古兰经》共计１１４章，每章又划分为若干节。每章的长短从３节到２８６节不等。由于经文的分节不完全依据意思的完整，有些按照吟诵时的句读，有些又以句尾出现词性相同、音律和谐的词作为划分的标准，所以各节...
- 周燮藩
- 关键词：《古兰经》经文阿拉伯语穆斯林学者真主叙事形式
- 安萨里与伊斯兰教的正信
- 2016年
- 安萨里是伊斯兰教历史上一位极其重要的人物。他以罕见的思辨头脑,清晰辩证的文笔,对伊斯兰教各学科的宏大综合所达到的学术成就,使他获得了"伊斯兰教权威"(hujjat al-Islam)和"圣教文采"(zain al-din)的美誉,被穆斯林公认为继教法学四大教法学派教长之后最重要的宗教学者。确实,他是伊斯兰教最伟大的教义学家,又是伊斯兰教最有创见的思想家之一。在伊斯兰教的智力史上,很少有人能像他那样,产生过如此强烈和广泛的持久影响。
- 周燮藩
- 关键词：伊斯兰教
- 伊斯兰教的中正之道及其当代的影响
- 2014年
- “中间主义”（Wasitiya）源自“中间”（wasat）一词，该词本意是指“处在中间”，或“站在中心”，即在对立的两极之间取其中。在《古兰经》中，马坚译为“中正”，意为恪守中道、不偏不激、适度温和、反对过分。经文说：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”
- 周燮藩
- 关键词：伊斯兰教《古兰经》作证主义中道经文
