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姚文华

作品数:5 被引量:9H指数:2
供职机构:浙江广播电视大学临海学院更多>>
相关领域:文学文化科学艺术更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 3篇文学
  • 2篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 3篇红楼
  • 3篇红楼梦
  • 1篇代表作
  • 1篇影视
  • 1篇再创作
  • 1篇数字禁忌
  • 1篇文化
  • 1篇文化定位
  • 1篇文学
  • 1篇蒙太奇
  • 1篇非物质文化
  • 1篇非物质文化遗...
  • 1篇非物质文化遗...
  • 1篇《红楼梦》

机构

  • 5篇浙江广播电视...

作者

  • 5篇姚文华

传媒

  • 2篇电影文学
  • 2篇文教资料
  • 1篇湖南科技学院...

年份

  • 2篇2008
  • 1篇2006
  • 2篇2005
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
非物质文化遗产保护之我见被引量:4
2005年
浙江省第一批非物质文化遗产代表作推出,浙江省的文化建设取得了长足进步,这是值得文化界庆贺的大事。然而,我们对非物质文化遗产的认识有许多误区,直接影响了基层文化政策的制定。所以,澄清非物质文化遗产的相关观点,有利于我们今后更好地开展此项工作。
姚文华
关键词:非物质文化遗产代表作
红楼梦时空交叉结构与蒙太奇比较研究被引量:1
2008年
曹雪芹在红楼梦现实时空里巧妙安排非现实时空,构成红楼梦时空交叉结构,指向人的出生、成长、死亡等重要问题,探索生命的本质和意义。蒙太奇则通过对假想的逼真画面的剪辑和组合,暗示着真实生活的深层内涵,达成观众的共鸣。从表面上看,红楼梦时空交叉结构与蒙太奇非常接近。但是,红楼梦时空交叉结构的发散性语言与蒙太奇的具象化画面有实质性区别,导致蒙太奇在揭示红楼梦内涵的深广程度上远远不如红楼梦时空交叉结构。
姚文华
关键词:红楼梦蒙太奇
论《红楼梦》的社会结构模式被引量:1
2006年
红学是关于《红楼梦》研究的方法论问题的一门学问,红学的发展就是人文社会科学理性化发展的过程,它允许人们不断尝试从新的角度分析《红楼梦》,得出科学结论。研究中国古代社会结构模式,探讨《红楼梦》社会结构模式,我们通过这两种模式的比较,发现《红楼梦》作为中国古代社会结构模式的形象性总结,却与中国古代社会结构模式有明显的区别,于是得出一些推论。
姚文华
关键词:《红楼梦》
红楼梦从文学到影视再创作问题研究
2008年
多年前就有重拍红楼梦的传闻。2006年北京电视台、中影集团、华录百纳联合举行"50集电视剧《红楼梦》启动仪式",开始面向全球华人招选演员。2007年红楼梦剧组举行"新版《红楼梦》正式启动仪式",初步确定拍摄日程。其间,舆论对剧本质量、导演水平、演员人选等问题不断提出质疑。
姚文华
关键词:红楼梦文学影视再创作
浅析数字禁忌的文化隐义被引量:3
2005年
数字禁忌现象非常普遍,产生数字禁忌的原因不尽相同。数字的隐含义,也只有传统文化才能解释清楚。《说文解字》是最早系统分析文字的工具书,其中关于数字的解释,是受道家学说的影响。《现代汉语词典》的数字词语是受儒家学说的影响。当代数字禁忌的新发展有其特殊原因。数字禁忌的实质是民族文化的传承和发展,它促进民族气质的形成,是反映民族进步的脉动。
姚文华
关键词:数字禁忌文化定位
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