朱和双
- 作品数：72 被引量：120H指数：6
- 供职机构：楚雄师范学院更多>>
- 发文基金：云南省教育厅科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理社会学哲学宗教更多>>
- 中国西南“小神子”信仰的原型被引量：1
- 2011年
- 在中国民间，一直到今天仍流传着许多神奇的动物精怪，如“山魈”、“五通”、“独脚鬼”等，都是一些会隐身作怪的灵物。“山魈”来自中国古代的山精信仰，亦名“山鬼”，即六朝小说中常见的“山都”，其原型可能是狒狒一类的动物，
- 朱和双
- 关键词：信仰六朝小说动物
- 当代中国的性人类学研究及其发展趋势被引量：1
- 2008年
- 新中国成立以后,学术领域涉足性人类学研究的几位实践者都是研究少数民族婚姻家庭问题的代表性人物。20世纪80年代中期以后,不同领域的性学研究者开始看到,性存在是多元的,在批判生物决定论的同时,提出了性的社会建构理论,这与人类学对性的研究不谋而合。中国的性学研究逐渐形成了"性人类学"这门崭新的边缘交叉学科,学者们开始对性人类学理论与方法进行探讨。
- 朱和双
- 关键词：性人类学
- 阿昌族夫妻的性生活方式及其现代变迁(一)被引量：1
- 2006年
- 在传统阿昌族社会,性与伦理道德和不洁的观念联系在一起,性行为成为羞耻或丑恶的事情。只有把性行为作为一种生育责任来履行的时候,夫妻之间的性才有了被社会认可的价值。为了欢愉的性行为受到责难,老年夫妻在以生殖作为性爱功能的社会里,其性生活失去了应有的意义,因此老年人的性行为被社会舆论严格地控制着。改革开放以来,随着外来文化的不断冲击,阿昌族的性规范已发生明显改变。
- 朱和双李金莲
- 关键词：阿昌族性生活方式
- 生殖与象征:云南少数民族宗教节祭中的交媾仪式被引量：4
- 2004年
- 当人们还意识不到男女交媾在人口繁殖中的决定作用时 ,图腾感生神话便应运而生。当性生观念形成后 ,男女交媾的现实取代了图腾感生神话 ,于是交媾仪式便伴随着古代民族希求人丁兴旺的祈愿而逐步盛行起来。云南少数民族的交媾仪式融入到了农业祭祀、宗教舞蹈、节日风俗、祖先祭祀等日常活动中 ,表现出非常明显的民族特色和地域特色。
- 朱和双李金莲
- 关键词：少数民族
- 云南少数民族创世神话中的生殖主题
- 2005年
- 在云南少数民族看来,人的生命同自身还没有关系,人的创造是神和崇拜物以母体为化育器来完成的。只有初期的原始婚姻形态形成后,人们才隐略地猜测到了生育与男女交媾之间的因果关系。
- 朱和双李金莲
- 关键词：少数民族创世神话
- 阿昌族夫妻的性生活方式及其现代变迁(二)被引量：1
- 2006年
- 朱和双李金莲
- 关键词：性生活方式夫妻间阿昌族当事人生活禁忌
- 新中国建立以来云南省对娼妓现象的取缔与改造被引量：4
- 2005年
- 新中国成立后,云南省对卖淫嫖娼现象进行取缔,妓女被改造成为自食其力的劳动者。改革开放后,卖淫嫖娼现象难以得到有效遏制,反而呈发展趋势。经过公安部门多次打击,卖淫嫖娼现象蔓延的势头得到了控制,但卖淫嫖娼活动的背后有着深厚的社会背景,要彻底根除这一社会现象绝非易事。
- 李金莲朱和双
- 关键词：卖淫嫖娼新中国公安部门遏制取缔劳动者
- 中国西南少数民族的性禁忌及其民间信仰被引量：3
- 2005年
- 一般来说,性行为本身并不是禁忌,关键是要看它发生的时间、场合和对象,有些民族把性行为看成是危险、不洁的或神圣的事物而加以禁止。性禁忌是种极为普遍的文化现象,中国西南地区的少数民族几乎都有自己的诸多性禁忌,并且他们对于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程。中国西南少数民族的各种性禁忌观念虽然产生于迷信思想,但在实践的层面上也起着规范人们性行为的作用。
- 朱和双李金莲
- 关键词：少数民族性禁忌民间信仰
- 彝族旧称“罗罗”与“人化虎”的真相
- 2012年
- 中国西南地区的彝族旧称“罗罗”（在古代典籍中通常被添加上“ ”），由于读音差异又作“卢鹿”“罗落”“落落”等。元世祖至元十二年（1275年），在今四川西昌周边地区及大凉山一带设置“罗罗斯宣慰司”，治建昌路（今四川省西昌市，为古越侮地），
- 朱和双
- 关键词：彝族真相人化古代典籍
- 云南少数民族对月经的认知与妇女经期护理被引量：2
- 2004年
- 云南少数民族由于受经血不洁等错误观念的影响和误导而形成的各种禁忌习俗 ,以及由于生活条件的限制而采取的许多不恰当的护理方式 ,都极大地损害了当地少数民族妇女的身心健康。但另一方面 ,有些禁忌习俗在客观上也有利于妇女的身体健康。在与经期病痛长期做斗争的过程中 。
- 李金莲朱和双
- 关键词：少数民族禁忌习俗月经民俗文化
