梁尔涛
- 作品数：25 被引量：28H指数：3
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- 清代武进蒋氏家族杜诗学传承论略被引量：3
- 2007年
- 清代中前期武进蒋氏家族杜诗学可称繁盛,从蒋金式、蒋鸿翮到杨伦,杜诗家学绵延百余年不衰,且贡献出《杜诗镜铨》这样影响巨大的杜诗注本。勾勒出蒋氏家族杜诗学的传承链条,厘清其继承和发展情况,可以例证清代杜诗学传承的一个重要途径:家族传承。
- 梁尔涛
- 关键词：蒋氏家族杜诗学
- 贞观雅诗学观析论
- 2008年
- 唐太宗及其文臣在反拨梁、陈宫体的诗学实践时大力标举"雅"诗学观念,并且创作了大量的宫廷雅诗。这类诗歌内容上以咏歌王政为雅,诗致教化为雅;美学品格上以中和为雅,典丽为雅。唐初的儒道合流又使源于儒家思想的雅诗学观吸收了一些道家思想的因子,表现在诗学追求上为以隐逸、清虚为雅。
- 梁尔涛
- 关键词：宫廷诗
- 论唐代郡望及其与文学的关系被引量：2
- 2013年
- 郡望指郡姓所出之地,兼具地缘、血缘属性,是构成家族门第的要素之一。唐世重门第,故俗重郡望,同时唐代亦崇文,尚郡望与尚文学的观念必然交互影响,彰显着唐代文学的士族化特征。重郡望观念对文学的影响不但体现在文本表达、文学思想等文学创作方面,也渗透到文人题名、文集编撰、文学集会、修谱立碑、干谒进文等各类文学活动中,在文人日常生活中有重要作用。
- 梁尔涛
- 关键词：唐代郡望文学
- 唐代北方家族姻娅网络与古文运动的发展
- 2013年
- 唐代古文家大都出身于北方文学家族,这些家族以婚姻为纽带连结为一个规模更大的姻娅族群,古文运动的思想实质上就是这些家族家学思想的社会化扩散。同时,古文家之间姻娅网络的缔结过程,也是古文运动聚集力量、整合思想、激发创作和扩大影响的过程。这一网络的横向延展与纵向传续对巩固古文阵营,传播古文思想,推动古文运动持续发展等具有重要意义。
- 梁尔涛
- 关键词：唐代家族婚姻古文运动
- 郑燮诗学思想及其对神韵说之批判
- 2005年
- 本文指出对神韵说的批判是郑燮诗学思想的最主要内容之一。风格上以“沉著痛快”矫神韵说言外意外之弊,内容上以人伦日用反对神韵说之批风抹月、模山范水。本文还对康乾诗坛上“发愤抒情”、“诗史”精神等重要诗学概念作了新的阐释。
- 梁尔涛
- 关键词：郑燮诗学思想神韵说
- 张湛与愚公移山被引量：2
- 2018年
- 张湛是东晋著名玄学家,其《列子注》是《列子》现存最早版本,也是研究愚公移山精神的源头性文献。张湛注愚公移山故事时,是将其纳入到《汤问》篇,乃至整个《列子》阐释体系中,用道家思想阐释了其中所蕴含的愚本智末的主旨。其间相关注文体现了道家抱朴守愚、贵柔重弱、慎终如始、功成弗居的文化精神。
- 梁尔涛
- 关键词：《列子注》愚公移山道家思想
- 论魏晋时期家族文学的自觉建构
- 2013年
- 魏晋时期是家族文学自觉建设的起步阶段,也是其作为一个文学分支自觉建构的开始。这种自觉建构主要表现为重情、善变、尚雅、崇文的家族文学思想逐渐清晰,家族文学创作内容逐渐类型化,并表现为四大主题:述德、训诫、亲情与家族日常生活。家族文学活动丰富多样,对提高家族文学名声、展示家族文学优越地位具有重要意义。
- 梁尔涛
- 关键词：魏晋家族文学
- “家风第一右丞诗”——试论唐代的家法与文学
- 2012年
- 中古时期,士大夫好称家法,标榜门风。名家大族日常生活中的各种行为举止,都必有其特定规范,动循规矩方显士族风范。唐代虽处于门第社会逐渐走向瓦解的时期,士大夫之家好修家法的风气仍盛。《新唐书》卷七十一《宰相世系表序》云:"唐为国久,传世多,而诸臣亦各修其家法,务以门族相高,其材贤子孙,不殒其世德,或父子相继居相位,或累数世而屡显,或终唐之世不绝。呜呼,其亦盛矣。"可见家法在唐人门第建设中,特别是仕宦方面。
- 梁尔涛
- 关键词：杜审言独孤及韦应物主流文学权德舆
- 论智慧农业的发展现状与优化策略被引量：1
- 2021年
- 当前,大力发展智慧农业是农业生产的重要途径,但是目前还存在物联网水平较低、技术农民和专业人员缺乏、基础设施薄弱等问题。可采取建立物联网技术标准、培育新型职业农民、加强基础设施建设等优化策略。职业教育可以在培养高素质职业农民,促进智慧农业快速发展过程中发挥重要作用。通过各种新兴技术的应用,提高工作效率,预防各种灾害,保障食品安全和电子商务销售,将使农业发展更加高效和安全。这是中国实现全面建成小康社会目标的强大动力。
- 王胜陈纪晓蒋栓栓梁尔涛
- 关键词：物联网职业教育
- 唐代家族与文学研究
- 本文旨在以要件研究的方法对唐代家族与文学的关系进行结构性分析，发掘二者发生关系的内在动因，进而揭示唐代家族文学发展演进的某些基本特征。
本文认为，唐代是一个门第观念极重的时代，同时也是一个门阀世族逐渐走向衰歇的时代...
- 梁尔涛
- 关键词：谱学婚姻观念
- 文献传递
