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淡乐蓉: 作品数：35 被引量：86H指数：5; 供职机构：青海民族大学法学院更多>>; 发文基金：国家社会科学基金更多>>; 相关领域：政治法律经济管理社会学农业科学更多>>

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藏族“赔命价”——一种民间规则对国家法漏洞补充的范例: 2008年; 我国法学界关于藏族"赔命价"的研究,始于上世纪80年代末。自1987年12月张济民先生在《对少数民族中的犯罪分子要认真实行"两少一宽"政策》一文中,首次披露了至今仍盛行在青海这个多民族省份的部分地区的藏族部落旧制——"赔命价"民间规则,引发了学界对此问题的关注;其后,顺应国内法学界对西方法治在中国的反思和探寻中国法治的本土资源和本土根基,以求实现中国现代法治目标的学术研究潮流,该项研究也自然地融入国家法和民间法、大传统和小传统如何实现互动和沟通的探讨中;2002年由张济民先生主编出版了藏族部落习惯法研究丛书共三卷本:《渊源流近——藏族部落习惯法法规及案例辑录》、《诸说求真——藏族部落习惯法专论》、《寻根理枝——藏族部落习惯法通论》,对藏族部落习惯法尤其是对其中的"赔命价"问题在青海南部藏区愈演愈烈之势,进行了更为细致地分析和思索;随后国内也有一些学者从不同的研究角度,发表了有关藏族"赔命价"以及我国其他少数民族在"赔命价"方面的学术研究成果,表达了法学界对"赔命价"问题的深切关注和思考。但前述研究大多或是停留在对"赔命价"; 淡乐蓉; 关键词：赔命价西方法治小传统

藏族神山圣湖崇拜的法人类学考察被引量：9: 2016年; 藏族神山圣湖崇拜不仅具有原始文化和信仰的内容,亦不仅仅是自然崇拜的简单表现,实际通过山水意象反映并渗透着社会的政治生态构建意识,进而通过碎盘化的藏区各地地方习惯法规定了对山水环境保护的禁忌和规范,对社会分层和各层级民众的生活具有整合和社会控制的作用。; 淡乐蓉; 关键词：自然崇拜法律规范社会控制

论藏族“赔命价”习惯法与国家法的互动及其发展趋势被引量：4: 2011年; 藏族"赔命价"习惯法是藏族传统法律文化中最具代表性和象征性的法律文化符号,其所蕴含和表现的可能价值与国家法之间并无实质合理性方面的矛盾和冲突,而其形式合理性方面的外在冲突可以通过在司法过程中实施能动主义、国家法的漏洞补充和健全完善相关立法予以消弭,同时完成和实现其存在的合法性认可和确定。; 淡乐蓉; 关键词：国家法互动

2014年第十届全国民间法、民族习惯法学术研讨会暨严存生先生法社会学思想研讨会会议综述: 2014年; 全国民间法、民族习惯法学术研讨会是由我国法理学专家北京理工大学法学院谢晖教授和华东政法大学陈金钊教授联合发起,为加强和探索我国法理学和民间法、民族习惯法的新理论、新观点和新方法的交流与合作的全国性会议。自2005年起到目前为止,该会议已举办过九届。前九届分别由青海民族大学法学院、西南民族大学法学院、西北民族大学法学院、中南民族大学法学院、贵州民族学院和凯里学院、广西师范大学、天水师范学院、西北政法大学、上海师范大学法政学院主办。2014年7月7日至7月8日。; 淡乐蓉

三江源自然保护区生态保护立法基本理念研究被引量：5: 2007年; 文章就三江源自然保护区生态保护立法的基本理念进行了探讨。认为应当将该地区生态保护立法的指导思想确立为生态本位,以塑造对三江源自然保护区生态保护法律规范的忠诚感为立法的直接目的,以保护生态利益作为这一地区生态保护立法的终极目的。立法中在坚持可持续发展原则的同时,还应当将衡平原则和合作原则、公众参与原则、国家干预原则确立为该地区生态保护立法的原则。; 张立王作全苏永生淡乐蓉; 关键词：三江源自然保护区

藏族“赔命价”习惯法运作之基础及其批判被引量：2: 2014年; 长期固定不变的藏族社会组织结构(尤其是部落组织)、政教合一的政治制度和藏传佛教的宗教文化决定了藏区社会秩序的控制和维持方式,它们在藏区社会控制中表现出极其有效的勾连关系,是藏族"赔命价"习惯法的基因,决定着"赔命价"习惯法产生、发展和变化的命运。自社会主义民主改革以来,"赔命价"习惯法立基的政治制度和社会制度已经发生了根本性的变化,但高寒地区艰难的农牧业生产生活方式和靠天养畜的脆弱生存环境,仍然使得部落这种人类早期社会的基层组织在国家制定法确立的基层组织之外发挥着类似现代社会保险制度的功能,并且它仍将长期存在,因而与此相联系的"赔命价"习惯法的纠纷解决方式就凸显出其无可替代的作用和地位,"赔命价"习惯法将长期存在,抑或变换形式存在。; 淡乐蓉; 关键词：赔命价习惯法藏族社会藏传佛教政教合一

“赔命价”习惯法——多元法律文化下的共识性规则: ＜正＞一个特定社会从其初生时期和原始状态时就开始采用的,通常是那些总体上最能促进其物质和道德福利发展的惯例;如果它们在新的社会需求产生新的惯例之前能一直保持其完整性,那么这个社会无疑是向前发展的。——梅因; 淡乐蓉; 文献传递

青藏高原藏族“放生”习俗的生态法学思考: 青藏高原藏族放生"习俗"近年来逐渐恢复,其根源于藏传佛教的"众生为母"和"因果报应"理论,农牧民通过放生部分家畜,以祛病免灾,求得延年益寿。由于缺乏生态科学知识和规律认知,放生乱象丛生。藏区宗教和法律两者关系难以清晰区分...; 淡乐蓉; 关键词：放生习惯法生态法学

刍论民间法对法律方法的可能贡献被引量：2: 2007年; 民间法与国家法的张力由来已久,其紧张关系体现并爆发于法官的办案过程中。作为认识论的民间法依赖并附着于法律方法而生,又为法律方法之鲜活提供养分;而作为方法论的民间法则与法律方法同为方法论,在法学研究方法的博弈中,构成对立统一和互补关系。本文试图从民间法作为国家法之外实存并运行于中国当下社会的规范或秩序的认识出发,探讨民间法与法律方法间的辩证关系,为在司法过程中实现民间法与国家法的有效融合和互动,实现法治原则下和谐社会的宏伟目标,提出有关民间法对司法过程中法律方法的可能性贡献的些许思考。; 淡乐蓉; 关键词：民间法法律方法认识论方法论