焦浩
- 作品数：14 被引量：13H指数：3
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- 河北辛集方言中的“哩”——兼论“了_1”及汉语进行态与完成态的关系被引量：2
- 2013年
- 河北辛集方言中的"哩"用法非常复杂,承担了诸多语法功能,与普通话的"呢""的""地""得""了""在""到"等词有对应关系。从事物的发展以及量变与质变的关系角度进行分析,"哩"和普通话的"了1"都可以同时表示进行态与完成态,进行态是由无数个小的完成态累积而成的。
- 焦浩
- 关键词：完成态
- 试论对外汉语字词系联教学法
- 2013年
- 对外汉语的汉字教学法与词汇教学法一般是分开探讨的。但汉语的字和词具有千丝万缕的联系,有时字与词在语言单位上是重合的,字与词的这种特殊关系决定了字与词的教学不能截然分开,可以采用系联教学法将二者联系起来进行教学。
- 焦浩
- 关键词：对外汉语汉字词汇
- 汉语不平等同义并列式双音词研究被引量：3
- 2012年
- 目前,语法学界对汉语同义并列式双音词构词法的分析只到"并列"为止,没有进一步深入探讨这两个语素是怎样的并列状态。笔者认为同义并列式双音词的两个语素地位并不是绝对平等的,据此,可以把不平等同义并列式双音词分为三种类型———后限定式、前限定式、附加式。前、后限定式的不平等同义并列分别与偏正、动补结构在表意上具有相同的作用,这种跨结构的表意上的一致性,归根到底是为了适应汉语双音化和表意精确化的要求。
- 焦浩
- 关键词：双音词义域
- 《聊斋志异》量词选释
- 2015年
- 《聊斋志异》中的量词"事""裹""章"都具有一定的历史传承性,与清代口语中的量词不同,将之与《聊斋俚曲》中的同类量词相比较,可以发现同是蒲松龄的作品,称量同类事物的量词却不同,基本呈现互补之势。这与两部作品的语言性质相关,《聊斋志异》是文言作品,《聊斋俚曲》是白话作品,这会导致遣词造句的不同,同类事物所用量词也会不同,是蒲松龄有意为之的结果。
- 焦浩张政
- 关键词：聊斋志异量词
- 汉语“好/易/难+动词/形容词”结构分析
- 2012年
- 汉语中的“好／易／难＋动词／形容词”结构无法纳入主谓宾、定状补等组合关系中。本文将从语义方面分析这一结构，希望引起人们对汉语语义研究的重视。
- 焦浩
- 关键词：主观评价语义
- 元刊杂剧《双赴梦》【天下乐】曲校勘研究被引量：4
- 2016年
- 元刊杂剧现有诸校本对《双赴梦》第一折【天下乐】曲的校勘结果还存在两个问题。"镫折皮"一词无误,"折"本字为"靼",其古文为"?",俗字作"?",音近别字作"徹",这五种形体体现了端章分化与知章合流两条声纽演变规律。"滴此"为"滴些"之误。根据这两条校勘意见,并结合曲谱对整支曲子的句读做了标注。
- 焦浩
- 元刊杂剧中“关羽”的符号学解读
- 2016年
- 关羽崇拜等元语言决定了"关羽"是一个强编码符号文本。元代是"关羽"符号化的重要时期,其符号化程度已相当高,元刊杂剧中"关羽"的符号是由众多单独符号组成的整体符号,单独符号分别指向"忠义""勇""神"等意义,形象符号是一种副文本,间接辅助"忠义""勇""神"等意义的表达。
- 焦浩
- 关键词：关羽符号化元刊杂剧
- 《聊斋志异·牛同人》残篇创作论
- 2016年
- 《聊斋志异·牛同人》篇因为残缺不全的缘故,从未得到研究者的青睐,但这并不表示该篇毫无研究价值。蒲松龄主要从三个方面展开对《牛同人》篇的创作:一是对同一故事或同一类型故事的再创作;二是清代民间关羽崇拜与民间传说的完美结合;三是《周易》对其创作《聊斋志异》故事的影响,这三个方面也是蒲松龄《聊斋志异》创作方法与创作思想的一部分。
- 焦浩
- 关键词：聊斋志异关羽周易
- 蒲松龄笔下的文本外叙事符号——《聊斋志异》“梦中人语”论析
- 2015年
- 符号叙事学中的叙事符号分为两个层次:文本内叙事符号与文本外叙事符号。前者与文本中的人、事、物共存,为结构具体情节服务,而后者则与作者共存,为结构整体文本框架服务,它们分属于两个不同层面。《聊斋志异》中的"梦中人语"属于文本外叙事符号,全书不同篇目共56次,主要起统摄全篇情节、推动情节发展、解答疑惑、收尾、预叙等作用。
- 焦浩
- 关键词：聊斋志异
- 蒲松龄《农桑经》的农业管理学文献价值被引量：3
- 2017年
- 蒲松龄《农桑经》中蕴含着丰富的农业管理学思想,具有一定的农业管理学文献价值。书中主要涉及到对佃户、雇工的管理,对时间的管理,租佃关系中对出租方利益的保证,以及其他一些零星的农业管理思想。这些农业管理思想所涉方面众多,具有一定的系统性,但不是蒲松龄有意识为之的结果。
- 焦浩
- 关键词：农经农业
