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胡祥云

作品数:17 被引量:20H指数:3
供职机构:安庆师范学院文学院更多>>
发文基金:安徽省高校省级重点教学研究项目国家社会科学基金安徽省教学研究项目更多>>
相关领域:文学哲学宗教政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 16篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 7篇文学
  • 5篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 4篇文学
  • 3篇代文
  • 3篇道德
  • 3篇易经
  • 3篇人性
  • 3篇教育
  • 3篇教学
  • 3篇古代文学
  • 3篇《易经》
  • 2篇道德教育
  • 2篇德教
  • 2篇意蕴
  • 2篇哲学
  • 2篇哲学意蕴
  • 2篇中国古代文学
  • 2篇善恶
  • 2篇施教
  • 2篇庄子
  • 2篇巫术
  • 2篇教改

机构

  • 16篇安庆师范学院
  • 1篇安庆师范大学

作者

  • 17篇胡祥云
  • 1篇方盛良

传媒

  • 10篇安庆师范学院...
  • 2篇古籍研究
  • 1篇中国戏剧
  • 1篇高等师范教育...
  • 1篇毕节学院学报...
  • 1篇池州学院学报

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 1篇1999
  • 1篇1998
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
戏剧荣辱观与戏剧冲突被引量:1
2007年
不同荣辱观的风争云涌蕴藏着丰富的戏剧冲突。以此为切入点而有意识、有目的地构建戏剧冲突,是构建戏剧冲突众多方法中的较有价值的一种。在当前的明辨荣辱观念、提升道德水平的社会主义精神文明建设中,这一方法或许更有被优先尝试的意义。
胡祥云
关键词:戏剧荣辱观戏剧冲突
人性特征与循性施教
文章首先对人性的特征进行了详细的论述。其次,阐述了人性生成、演化、发展的过程。最后,重点阐述了循性施教的道德教育。
胡祥云
关键词:道德教育人性论
以“学”为主体,在实践中求真知——中国古代文学教改献思被引量:3
2001年
中国古代文学是一门传统的专业基础课程 ,在长期的教学过程中 ,业已演化为一种以“讲”为主的教学模式。在以提高学生整体素质为目的的新形势下 ,这种模式已经滞后了。必须在精泛结合、读写结合和督导结合的过程中 ,建立一种以“学”为主体 ,以“教”为主导的新体式 ,培养学生的自学能力、创造能力和人格修养 ,全面提高学生的整体素质 。
胡祥云
关键词:中国古代文学教学模式中文系
论“小玲珑山馆”为中心的文学活动被引量:4
2009年
雍乾年间,"小玲珑山馆"为徽商"扬州二马"的人文情怀所笼罩,深深吸引着一批文人士子,成为他们扬州文化活动的中心所在。他们放情山水园林,多以联句或分韵唱和的诗歌创作形式雅集抒怀,促成了德行操守、文采风流标举一时的人文景观。
胡祥云方盛良
关键词:徽商文学活动
《易经》占断之辞献识被引量:1
1999年
卜筮占断之辞作用于人的精神,影响着人的行为。《易经》编订者通过对各种占断之辞出现比率的合理分布,以及它们出现语境的恰当限定,表达了其对人生世事的深切感悟和价值评判,从而启人心智,引导人们避凶就吉,去恶从善。因此,《易经》
胡祥云
关键词:《易经》卜筮哲学意蕴
《九章》篇次寻思
1998年
屈赋《九章》中的九篇作品,历来篇次错置。自《楚辞》成书之后,学人多留心于此,但未能细察。至清初,林云铭综合前贤散论,细考屈原生平,重订了《九章》篇次,定为《惜诵》第一、《思美人》第二、《抽思》第三、《涉江》第四、《橘颂》第五、《悲回风》第六、《惜往曰》第七、《哀郢》第八、《怀沙》第九。后蒋骥汇勘《楚辞》地理,再订《九章》篇次,亦有新论。晚近学者不耽旧闻,悉心发微,故郭沫若、游国恩、陈子展、汤炳正、聂石樵等先生都有新说,虽然他们对《九章》单篇的创作时地常有精当之论,但整体编次都存有龃龉。本文拟以有关史料为线索。
胡祥云
关键词:《九章》林云铭游国恩
中国创世神话与人文性被引量:3
2006年
盘古神话作为中国的创世神话,与其他民族的创世神话相比,其最大的特色是它的人文性。中国古代神话虽然经历过历史化的改造,但它原创性、民族性的合理因子,仍然流贯在后来文化的肌体之中;而中国文化人文精神的源头,其滥觞处便是中国创世神话的人文性。
胡祥云
关键词:盘古创世神话人文历史化
面向中学语文教学的高师古代文学课程教改探索被引量:1
2002年
中学语文教材内容的调整,标志着中学语文教学改革进入了新阶段。作为中学语文教师摇篮的高师中文系,必须调整自己的教学内容和方法,以适应中学语文教改的新形势。由于高中语文教材扩充了大量的古代文学作品,因此高师古代文学课程必须在内容的广度和深度上进行改革,以冀培养学生的创新能力和人文素质,发展他们的健康个性,使他们形成健全的人格,从而切实担当中学语文教师的重任。
胡祥云
关键词:古代文学语文教学改革
《易经》占断之辞的哲学意蕴被引量:2
2003年
《易经》作为一部卜筮之典,其卦爻辞少不了吉凶悔厉之类的占断之辞,这种占断之辞又可简称为断语,它是一组形容词的集合,本身并没有所谓的哲学意蕴;但《易经》编订者把它们纳入对具体情事的评判之中,使它们不可避免地成为编订者价值取向的标识。
胡祥云
关键词:《易经》巫术文化卦爻辞哲学意蕴理性文化语境
文体意识与中国古代文学教学被引量:3
2001年
中国古代文学现行的教学体系由于受制于教材王朝分期法的影响,故不能很好地揭示古代文学自身的发展规律。作为教学主导者的教师,必须加强文体意识,建立以文体为中心的教学体系。这样,在现行教材为学生建立起王朝更选中的古代文学发展史的基础上,教师再为他们建立起以文体为钢绳、以风格特征和表现手法为主要内容的古代文学发展史,让学生多角度、多线索、多层次地认识古代文学变化发展的历史,领悟到古代文学纵深之处的精神内核和文化意蕴。
胡祥云
关键词:中国古代文学课堂教学文体意识教学体系文学史
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