苗鸿满
- 作品数：9 被引量：2H指数：1
- 供职机构：云南民族大学人文学院更多>>
- 相关领域：文学语言文字更多>>
- “辞达”研究现状综述——解释学视域下的多学科“辞达”诠释
- 2014年
- "辞达"作为中国古代文论中一个重要命题,具有丰富的内涵意蕴,历代学者从各个角度对其进行诠释,说法不一,且饶有兴致地展开争鸣。本文在归纳前人观点的基础上,按具体研究内容,将其从修辞美学、语言学、文学创作心理学三个角度进行划分,对"辞达"诠释者观点再诠释,着力剖析诸论点中提出的问题,并就相关问题展开,略抒己见。
- 苗鸿满
- 关键词：辞达诠释学
- 早期“新批评派”文学史观略窥
- 2014年
- 新批评派以摒弃对文学史的分析而著称,但是通过分析三位早期新批评派理论家——休姆、艾略特和瑞恰慈的理论思想,可以看出这三位早期新批评派理论家并没有像后来新批评派那样摒弃对文学史的考察。他们的文学史观可以总结为"文学发展观"和"文学有机观",但是,可惜的是,后来的新批评派并没有继承这两种文学史观的观点。
- 聂家伟苗鸿满
- 关键词：新批评文学史发展观
- 辜鸿铭英译“文”“质”商榷——以“质胜文则野,文胜质则史”为例
- 2015年
- 从"质胜文则野,文胜质则史"的内涵意蕴出发,以此句所出篇章和整部《论语》思想为参考,试析辜鸿铭先生将"质"译为"the natural qualities",将"文"译为"the results of education"的局限性:缩小了孔子"文质"观的内涵意蕴。
- 苗鸿满
- 关键词：辜鸿铭英译
- 从“兴观群怨”的中英译法看孔子的文艺观
- 2015年
- 以辜鸿铭先生的英译《论语》和英国学者韦利以杨伯峻先生《论语译注》为蓝本翻译的《论语》为主,参照中国古代各注疏家对"兴观群怨"的译注,中英对照,在分析"兴观群怨"的基本意义内涵基础上,从创作主体和欣赏者两个角度,于国家社会与于创作主体与欣赏者自身两个视点,结合"迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名"分析"兴观群怨"所体现出的于国家具有:方便及时改正不正之风,做出决策,厚人伦,美教化,移风俗等教化作用,于个人有经夫妇,成孝敬,见贤思齐,见不贤自省的教化功能和多识鸟兽草木之名,增强社交能力,宣泄内心积怨等的实用功能。
- 张煜苗鸿满
- 关键词：兴观群怨孔子文学观
- 接受美学视角下的“兴观群怨”说二解被引量：2
- 2014年
- 对于孔子的"兴观群怨"说,历来解释不一,且有相当出入。本文从《论语》的文本出发,结合《论语》中的相关言论以及其他相关典籍,从一种接受视角来解释"兴观群怨"。文章着重分析了"怨"字,认为"兴观群怨"在教化论之下体现出了由内向外、由近及远的层次;其在实用论之下,则体现出一种从内向外又回到内的"净化"作用。
- 聂家伟苗鸿满
- 关键词：论语孔子教化论实用论
- 孤独者的自白——从沈从文昆明时期的作品解析其孤独
- 2014年
- 以沈从文昆明时期的小说、散文等作品为文本,从沈从文出生环境——湘西世界的显著特征出发,结合其成长经历,分析其悲天悯人、忧敏的性格特点以及分析沈从文在亲眼目睹了苦心构建的理想化湘西世界在外来文明冲击与湘西人民自身内部开始堕落最终走向崩溃,抗战期间大后方人性沉沦特别是知识分子的堕落、虚伪之后,他变得异常焦虑、苦闷和孤独,其灵魂陷入了一种"丧我"的尴尬境地——灵魂在"乡下"和"城市"都无法皈依,从而成为名副其实的精神流浪者。为此,沈从文想要在抽象抒情的世界中重新构筑一种理想的生命形式即神性的生命形式,希望在这个抽象的世界里获得灵魂的"重生",找到灵魂的栖息之处。
- 苗鸿满
- 关键词：孤独人性生命
- 辜鸿铭英译“文”“质”商榷——以“质胜文则野,文胜质则史”为例
- 2014年
- 从“质胜文则野,文胜质则史”的内涵意蕴出发,以此句所出篇章和整部《论语》思想为参考,试析辜鸿铭先生将“质”译为“the natural qualities”,将“文”译为“the results of education”的局限性:缩小了孔子“文质”观的内涵意蕴。
- 苗鸿满
- 关键词：辜鸿铭英译
