郎宝如
- 作品数：19 被引量：25H指数：3
- 供职机构：内蒙古大学文学与新闻传播学院更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学社会学更多>>
- 解读《周易·乾卦》——以西周建国史为视野
- 2021年
- 援史证易可揭开一些学者将《周易》研究神秘化的外纱。从西周建国史角度,结合上古相关元典解读《周易》,周初重大历史事件和重要人物可在各卦爻辞中得以反映,《周易》实以占筮形式呈现了西周建国史,《乾卦》指齐太公姜尚事。
- 郎宝如李泠波
- 关键词：周易乾卦齐太公
- 异名同谓与正言若反——《老子》道论中若干命题的再讨论被引量：1
- 2005年
- “有"与“无”是异名同谓,同属形而上的层面,只是认识上的差别,并不存在空间上蕴涵与被蕴涵的关系,也不存在前后相续的时间次序。“正言若反”是老子一以贯之的思维方式和表达方式,其目的是以言去言,最终消解差别,使人领悟不可言说的道。说它显示出朴素的辩证法思想,是在未弄清作者本意的情况下,人为拔高的结果。
- 郎宝如赵利伟
- 关键词：《老子》
- 《邶风·燕燕》“错简说”考辨被引量：3
- 2009年
- 在古籍研究中,对是否存在错简问题一定要慎之又慎,不仅因其对正确解读文本关系重大,且求证极难。《燕燕》的前三章并不能独立成诗,它与末章是一脉贯通、前呼后应、不容分割的艺术生命体,合则神完意足,离则彼此俱残。根本不存在"误合"、"错简"的问题。
- 郎宝如
- 关键词：《燕燕》误合错简
- 柳宗元“统合儒释”思想评价被引量：3
- 1992年
- 柳宗元的世界观和人生价值观与佛教思想有着本质的区别,即使在佛学文章中,他亦从未对佛教的有神论表示过妥协,因而,指责柳宗元佞佛,根据是不充分的。柳宗元的思想是以荀氏之儒为主体,兼收并蓄的开放体系,“统合儒释”是这一体系的重要组成部分。他与韩愈都以振兴儒学为己任,但韩认为儒学的危机主要来自佛、道的冲击,故主张排佛、老;柳则认为危机主要来自儒学的神学化和自身的封闭性,故在批判这种神学化的同时,还主张援百家之长以济儒。“统合儒释”的实质就是援佛济儒。思想史的发展证明,柳宗元的主张是进步的。
- 郎宝如
- 关键词：兼收并蓄
- 《老》学史上的一桩疑案及其引发的若干问题
- 2011年
- 高亨《老子正诂》一书在对《老子》二章的解读中留下了一桩疑案,并由此引发了一系列问题。高亨认为,"是以"二字"疑后人所加";陈鼓应认为,"是以"后面文句"疑为错简",高亨和陈鼓应都是因持守二章"文意截然不相联"的判断而怀疑《老子》文本有误。在"错简说"不能成立时,倘仍坚持二章"文意截然不相联"的判断,此疑案就从《老子》版本是否有误转化成老子思想是否严密的问题了。因此有必要对其重新展开讨论,以使这桩疑案有个明确的了结。
- 魏永贵郎宝如
- 关键词：疑案帛书本
- 拆句省文——《周易》爻辞中一种特殊的语言现象
- 2013年
- 拆句省文是《周易》爻辞中一种特殊的语言现象,认识这一现象,对于解开一些看似死结的疑难问题具有重要意义。笔者认为,否卦六二"包承"、六三"包羞"就是恒卦九三"不恒其德,或承之羞"的拆句省文。颐卦六四"颠颐"、六五"拂经"也是六二"颠颐,拂经于丘颐"的拆句省文。为此,我们有必要对这几条爻辞进行重新解读。
- 郎宝如
- 关键词：《周易》
- 韩柳明道之文的不同理性品格被引量：1
- 2002年
- 韩愈“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存”,这使他的思想资源十分有限,对问题的思考也只能在传统儒学的体制内进行,因而他的道论难以超越先儒思想的局限;而柳宗元以儒为主、兼收并蓄的思想主张,实质上是要构建一种新的儒学体系,这也是他一系列闪光思想的源头活水。韩愈的保守意识还使他对儒学典籍缺乏怀疑,对其中的材料往往不加辨析,直接用作立论的依据,在逻辑上也存在诸多疏漏;而柳宗元要挑战传统儒学,就必须确保论据的真实可靠和论证过程的无懈可击。倘从理性品格的角度进行评判,柳文是远在韩文之上的。
- 郎宝如
- 关键词：明道理性品格儒学体系
- “西园雅集”的真伪及其文化意蕴被引量：7
- 2004年
- 西园雅集是元文人文艺集会活动综合的、艺术的、概括的反映;元文人集团的重要成员李公麟作过《西园雅集图》;米芾《西园雅集图记》属后人伪作;"西园雅集"是元文人处于党争中,追求超然物外的人生境界的体现,也是他们崇尚清旷的审美意识的体现。
- 薛颖郎宝如
- 关键词：西园雅集人生境界审美意识
- 正始文学与后正始文学被引量：2
- 2003年
- 以高平陵事件为分界的正始时期和后正始时期,是截然不同的两个历史阶段。因此,在两种不同的社会背景下产生的正始文学和后正始文学,不论在思想内容上还是在艺术上都呈现出迥然不同的风貌,是不能混为一谈的。以何晏为代表的正始文学,其成就虽比不上以"三曹"、"七子"为代表的建安文学,也比不上以阮籍、嵇康为代表的后正始文学,但它在文学史上也留下了自己的印迹,并对两晋文坛产生了不容忽视的影响,尽管有些影响可能是负面的。
- 赵利伟郎宝如
- 关键词：魏晋文学正始文学阮籍
- 再论走出司马迁天人思想研究的误区被引量：1
- 1997年
- 鉴于《史记·天官书》正文部分与论赞部分之间在天人观上的对立，导致了对司马迁天人思想评价严重失当，笔者曾于《走出司马迁天人思想研究的误区》一文中提出一个假说，本文就这一问题依据《太史公自序》和《天官书》作了进一步的探究。文章认为，《天官书》的正文并不代表司马迁的天人思想，它只代表官方的天人思想，《天官书》论赞部分才代表司马迁对天人关系的深刻认识。同时提出，司马迁的天人思想是一元的，并无自相矛盾之处，也不存在天道观与人道观的二元对立或神秘思维与理性思维两种思维方式的矛盾冲突；
- 郎宝如
- 关键词：司马迁天人思想《太史公自序》
