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郭绍林

作品数:44 被引量:57H指数:3
供职机构:洛阳师范学院历史文化学院河洛文化国际研究中心更多>>
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文献类型

  • 44篇中文期刊文章

领域

  • 29篇历史地理
  • 7篇哲学宗教
  • 5篇文学
  • 4篇军事
  • 1篇经济管理
  • 1篇农业科学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 16篇唐代
  • 7篇佛教
  • 5篇武则天
  • 5篇军事
  • 4篇隋唐
  • 3篇玄奘
  • 3篇政治
  • 3篇隋唐时期
  • 3篇太宗
  • 3篇唐太宗
  • 2篇新唐书
  • 2篇突厥
  • 2篇文学
  • 2篇教育
  • 2篇居住
  • 2篇科举制
  • 2篇佛教教育
  • 2篇《新唐书》
  • 2篇碑记
  • 2篇标点

机构

  • 44篇洛阳师范学院

作者

  • 44篇郭绍林

传媒

  • 14篇洛阳师范学院...
  • 8篇乾陵文化研究
  • 3篇河南科技大学...
  • 2篇寻根
  • 2篇史学月刊
  • 2篇洛阳大学学报
  • 2篇洛阳工学院学...
  • 2篇湖南科技学院...
  • 1篇西安外国语学...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇河南大学学报...
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇陕西师范大学...
  • 1篇唐都学刊
  • 1篇河洛春秋
  • 1篇华北水利水电...
  • 1篇佛学研究

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 5篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 4篇2008
  • 2篇2006
  • 5篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2003
  • 8篇2002
  • 3篇2001
  • 2篇2000
44 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
说隋唐佛教教育被引量:1
2000年
隋唐佛教长足发展 ,除社会原因外 ,也与佛教教育密切相关。佛教教育的原则和手段有五点 :其一 ,区别对象 ,因材施教 ;其二 ,有的放矢 ,对症下药 ;其三 ,利用教具 ,直观形象 ;其四 ,启发思维 ,由近及远 ;其五 ,形式多样 ,喜闻乐见。中国教育史之类的著述对佛教教育例不提及一字 ,这不利于认识佛教教育的历史地位和吸收其中有益成份。剔除佛教教育的宗教目的 ,其原则和作法对于今天的学校教育和社会教育 ,仍有一定的借鉴意义。
郭绍林
关键词:佛教教育隋唐时期佛教发展教具教育形式
全文增补中
大周万国颂德天枢考释被引量:4
2001年
大周万国颂德天枢是中外合资设计建造的政治性金属建筑艺术品。其命名的寓意在于吹捧女皇帝武则天以道德感化天下 ,周边民族和中原民众对她忠诚不二。天枢通高应不少于唐制1 4 7尺 ,《资治通鉴》所说 1 0 5尺 ,应是其柱体部分的高度。天枢不是矗立在洛阳城定鼎门内 ,而是在端门外。
郭绍林
关键词:武则天唐代道德建筑物
《新唐书》列传误采小说传闻辨析
2006年
《新唐书》的人物列传除了利用正常资料,还补充了一些唐代的小说和传闻。而对于这些文学杜撰和街巷琐语,作为文人的宋祁却缺乏史官那种详核史实的能力,采集入史时一概以为即是实录,未免以讹传讹,影响了该书的可信度。
郭绍林
关键词:小说传闻
观世音简称观音绝非避唐太宗名讳
2010年
"观世音"何以简称为"观音",近几十年来的解释异口同声,结论一致。上海辞书出版社1981年出版任继愈主编的《宗教词典》,第473页"观世音"条说:"因唐讳太宗李世民名,故去‘世'字,略称‘观音'。"中国社会科学出版社1988年出版任继愈主编的《中国佛教史》第三卷,
郭绍林
关键词:唐太宗观世音观音名讳中国佛教史
隋唐军事文书
2002年
隋唐时期重要的军事文书有奏表、诏书、檄文、书信、牒令、祭文、露布、赠答诗序、碑文等,各有各的服务对象和结构措辞。
郭绍林
关键词:隋唐时期诏书檄文
黄永年先生的治学三昧被引量:1
2005年
黄永年先生是当代享誉国内外的历史学家,总结他的治学路径,能为后学提供典范,进而振颓风、纠偏差。黄先生的治学三昧,大致可以归纳为四点:求真务实、当仁不让的学术品格;极致境界的学术追求;渊博的知识依托;严谨精湛的推论分析。
郭绍林
关键词:黄永年先生学术品格学术追求治学方法
《全唐文·邵伯祠碑记》作者考
2012年
清代编纂的《全唐文》卷546收录《邵伯祠碑记》一文,将作者署名为'崔教',小传说他'贞元中官陕虢都防御判官,监察御史里行'。这篇碑记记载:唐德宗贞元九年(793),姚南仲充任陕虢观察使,纪念并效法西周先贤邵(召)公奭治理陕以西的业绩,'戒丰宫而新乎茇舍,慎听讼而树彼甘棠'。陕县县令李晋肃(李贺的父亲),'虔奉新政,恭惟昔贤,请刻石书,以慰馀俗'。
郭绍林
关键词:效法碑记
甘露之变新论被引量:2
2002年
唐文宗起用李训、郑注 ,实际上是为了破除官僚朋党。文宗认为他们同自己的太平理想契合 ,予以倚重 ,翦除宦官是实现理想的一个步骤。李训、郑注政变失败 ,昭义藩镇的介入抑制了宦官的势力 ,稳定了国家局势。李德裕党平定昭义叛乱 ,藉机陷害、打击李宗闵党 ,硬把李训、郑注和不知情的其他官员拉扯进去 ,因而否定李训翦除宦官的活动。
郭绍林
关键词:甘露之变宦官唐代
论杜佑的《通典·兵典》被引量:2
2003年
 杜佑的《通典·兵典》以《孙子》的说法为经,以历代的相关见解、战例、军事设施、器具等等为纬,来布局谋篇,因而对于军事制度的考证显得十分薄弱,达不到全书中其它制度那种溯源明流、贯通古今的效果,但依然给读者了解和研究古代军事诸多方面提供了方便。杜佑认为军事附属于刑法,美化府兵制,否定募兵制,对安禄山叛乱的必然性作出机械的解释,是其不足之处;但对迷信运用于战争持批判和分析态度,闪烁着唯物主义的光芒。
郭绍林
关键词:杜佑府兵制募兵制唯物主义军事思想
解读盛唐须区分李林甫的小节和大节被引量:1
2005年
李林甫是盛唐时期任职 19年的宰相,在唐玄宗懒于过问政事的情况下,全权处理国家大事。他的名声一直极其恶劣,这使人陷入了一个逻辑的怪圈,即封建盛世竟然由一个大坏蛋充当政治责任人。为解读盛唐,须区分开他的小节和大节。实际上,他施政一直在遵循国家的宪章法度,即便是倾轧官员,相当一部分情况是对其贪赃枉法行为作斗争。他应该算作与时代相称的好宰相。
郭绍林
关键词:盛唐宰相小节
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