张建军
- 作品数：13 被引量：11H指数：2
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- 意·象·迹——论中国画的创作体验
- 2015年
- 一、以天地造化为师
在中国画理论中,有一组相互关联的范畴,就是象、意和迹这三个一组的范畴。象是自然之象,即物象.包括人物、山水、花鸟种种不同的绘画反映对象;意是主体之意。即画家的心灵与情感;迹是画作,既是自然物象的反映,又是画家主体精神反映,是画家的情感与意志的创造物。
- 张建军
- 关键词：自然物象画史画论外师造化胸中之竹
- 主体间性视角下非营利艺术机构用户拓展路径被引量：3
- 2019年
- 我们当今社会已经进入体验时代,当代艺术机构必须立足时代,着眼用户,将推进用户参与、建构深度用户体验进行到底。通过参与,尤其是高质量的深度参与,用户不再作为艺术机构开展艺术营销活动的对象,而是成为艺术营销活动的积极参与主体,用户的主体化的核心是用户参与。建立在主体间本位基础上的艺术机构与用户间的主体间性,将使用户主动站到艺术机构的立场,为艺术营销的进行创造有利的环境与条件,使艺术营销更好地到达用户,完成公益型艺术机构的营销即传播的使命,使用户的主体性与艺术机构的营销、传播的使命合一。从主体间性的视角,所谓机构、用户之分,将在用户对机构的深度参与中,以交互主体性建构的方式,渐次模糊,随着参与程度的深入,用户越来越成为机构的一部分,而机构也越来越成为用户体验、用户文化身份的化身。机构与用户在主体间互动中融为一体。
- 张建军
- 关键词：交互主体性
- 后现代语境中的《庄子》被引量：7
- 2001年
- 后现代文化语境，赋予我们重新审视经典的视界，在后现代语境中理解《庄子》，可以发现《庄子》在反对崇高、解构神话、以边缘立场反对中心强势话语的统治等方面都与后现代主义有相通之处。《庄子》和后现代主义代表了以原始天真对抗模式化世界，以人类精神解放为其终极目的的一种追求，它通向人类精神领域的一种更为自由的境界。
- 张建军
- 关键词：后现代语境《庄子》崇高神话后现代主义边缘立场
- 追寻高古——章草书的艺术魅力
- 2015年
- 章草是一种高古的书体，在章草的历史中包含着一种艺术理想，即融合抒情性与规范性，把“古”的气息与纵逸不羁的流畅书写相结合，成就出一种具有崇高品格的艺术。现代人崇尚创新，古代人大多崇尚复古，崇尚古老的事物。先秦诸子中，老子、庄子推崇上古之世，墨子崇拜夏代，孔子仰慕虞夏商周。一些事物，也因为“古”而持续地对后世人具有强大吸引力，行草书中的章草，就是这样的事物。
- 张建军
- 关键词：艺术魅力章草书艺术理想先秦诸子抒情性崇尚
- 汉字艺术与绘画艺术的姻缘:诗书画印一体史述略
- 2016年
- 唐代书画理论家张彦远在其《历代名画记》中提出了"书画同源""书画同体"的说法。唐末五代的"荆关董巨"代表了水墨山水取代青绿山水的转折过程,水墨代替丹青成为中国绘画尤其是山水画的主流,这就使同样运用水墨的书法与绘画二者越来越走向融合。从苏轼到董其昌,文人书画占据了中国艺术中的绝对主流地位,书画之间的联系也达到了密无间隙的地步。明清以来,诗书画印一体的艺术形式,成为艺术史的主流,中国艺术的主导者,是以文人书法、文人画和文人篆刻为核心的文人艺术。
- 张建军
- 关键词：绘画艺术文人艺术
- 写神与写意——中国画的生命形象与艺术意蕴被引量：1
- 2017年
- 一、传神
在中国画评论中，“传伸”是一个出现频率极高的词。不过追踪历史，其实中国古代人们并不是一开始就把“传神”当成绘画的特性的，
- 张建军
- 关键词：中国画艺术意蕴生命写意古代人
- 文房雅兴——文人士大夫与书画文化(续)
- 2017年
- 二好古敏求
中国古代文人士大夫心目中,书画收藏和国家的兴、衰、治、乱具有密切关系,书画收藏又是决定一个人甚至一个家族的素质、学养、声望的重要因素。
- 张建军
- 关键词：文人士大夫书画收藏文化
- 中国绘画“逸品”论的历史考察与观念辨析
- 2020年
- 中国绘画中的"逸品"概念,自唐代出现后,其含义多有变化,而且包含道德评价的含义、风格的含义及创作方法、方式上的含义等多方面意义,从李嗣真、朱景玄到董其昌、李日华,不同的批评家和画家对逸品具有不同的理解,"逸"字的本义,对后世逸品论中的风格维度、技术维度起到一种观念定位意义,这种风格、技术的维度也是逸品观念辨析中的核心,而各位不同的批评家和画家对逸品的论述,就构成了我们今天讨论逸品的复杂、深微的学术语境。
- 张建军
- 关键词：逸品本义
- 文化史的新风景——评冯天瑜先生新著《中国文化生成史》
- 2014年
- 犹记去岁7月，笔者有幸邀到冯先生来长春为《中华文化元素丛书》第一辑统稿，时值《中国文化生成史》定稿之际，先生为了节省时间，将早餐时所剩的硬冷馒头打包回房，就着开水吃，日复一日地将其作为中餐甚至晚餐，闭门著述，笔耕不辍。某日，笔者有问题前去请教，刚下电梯，宾馆服务员问：“住这个房间的先生是何人？其他客人来此都是游玩的，唯独他一天到晚足不出户。”其人格魅力让宾馆服务员都为之惊叹。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，道不远人，古人诚不欺我也!
- 胡新张建军
- 关键词：中国文化文化史文化元素人格魅力服务员
- 智均力敌——虞世南《贤兄帖》《去月帖》、欧阳询《脚气帖》赏析
- 2018年
- 虞世南《贤兄帖》:'贤兄处见临《乐毅论》,便是青过于蓝,欣忭无已,数愿学耳。世南近臂痛废书,不堪覙缕[luólǚ]也。虞世南呈,十三日遣书。谨空,得书为慰,可言也。'《去月帖》:'世南从去月廿七八,率一两日行,左脚更痛,遂不朝会。至今未好,亦得时向本省,犹不入内。冀少日望可自力。脱降访问,愿为奉答。虞世南谘。'欧阳询《脚气帖》:吾自脚气数发动,竟未听许.
- 张建军
