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张正明

作品数：14 被引量：57H指数：4
供职机构：华中师范大学更多>>
相关领域：历史地理文学建筑科学文化科学更多>>

合作作者

文献类型

  • 9篇期刊文章
  • 5篇会议论文

领域

  • 6篇历史地理
  • 5篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇建筑科学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 3篇民族
  • 2篇雷神
  • 2篇建筑
  • 2篇楚辞
  • 1篇地域文化
  • 1篇学科
  • 1篇炎帝
  • 1篇札记
  • 1篇中国版图
  • 1篇散体赋
  • 1篇诗歌
  • 1篇蜀文化
  • 1篇提要
  • 1篇偏见
  • 1篇文化
  • 1篇文化比较
  • 1篇吴楚文化
  • 1篇西部民族
  • 1篇孝道
  • 1篇民族和睦

机构

  • 14篇华中师范大学
  • 1篇中南民族大学

作者

  • 14篇张正明
  • 1篇董珞

传媒

  • 3篇华中师范大学...
  • 1篇华中建筑
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇阴山学刊
  • 1篇鄂州大学学报
  • 1篇职大学报
  • 1篇2005年巴...
  • 1篇中国世界民族...

年份

  • 1篇2009
  • 1篇2007
  • 3篇2006
  • 3篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2003
  • 1篇2002
共 14 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
问对式散体赋始创者辨析
＜正＞ 先秦的问对式散体赋,除了传为宋玉所作的,还有一篇是《荘子》的《说剑》。试把《说剑》与《风赋》、《大言赋》、《小言赋》等比较,彼此的共性是显而见的。其一,都用问对式;其二,都是散体赋;其三,《说剑》把剑分为三种——...
张正明
文献传递
巴人起源地综考被引量：27
2004年
目前学术界对巴人起源地问题歧见丛生。本文在清理已有见解的脉络后 ,试图在典籍与考古的二重证据之外 ,综合采风得来的语言学、民俗学、民族学的第三重证据 ,对巴人起源地作一综合考察。本文以古代巴人后裔——现代土家族为主要研究起点。其语言 ,属藏缅语族 ,形成于西部 ;其民俗——灵物、色尚、舞蹈、神话传说——亦与西部民族相似 ;考古与文献证据也说明古代巴人与西部联系更密切。因而 ,本文得出结论 :早期巴人是西部民族 ,起源于汉水上游与嘉陵江上游 ,并于春秋中期以后推进至峡江地区 ,于春秋、战国之际到达清江流域。
张正明
关键词：巴人西部民族
楚辞与民族和睦
2006年
中国古典诗歌中,涉及民族关系的,难免沾上对少数民族的偏见,唯独楚辞是没有民族偏见的,屈原尤其如此。
张正明
关键词：楚辞古典诗歌民族偏见民族和睦
古代中国版图成因试析
2003年
The author believes that the casues include nearly self-formed geographic pattern,stability of the main nationality.long endurance of mainstream civilization,friction and mixture of Chinese-Tibetan groups and Altaic groups,marvelous believes in common ancestor,firmly-rooted orthodoxy ideas and relatively enlightened policy policy towards the frontier areas.
张正明
关键词：版图
建筑与民族地域文化(提要)被引量：8
2005年
该文是张正明先生在“全国第八次建筑与文化学术讨论会”中所设专题讲座,建筑与民族地域文化讲演的提要,堪称字字警语,掷地有声。特此刊布,以饗读者。
张正明
关键词：地域文化建筑提要民族
楚墓与秦墓的文化比较被引量：14
2003年
本文比较了大量的楚墓和秦墓 ,并进行了人类学和历史学的考察。认为楚人和秦人的族源都不是单纯的 ,不同的族群在长期的共同生活中逐渐融合 ,创造出了风格迥异的楚文化和秦文化。相比之下 ,楚文化远较秦文化多姿多彩 ,丰富灿烂 ,但晚期流于浮华、柔弱 ;秦国的文明程度虽不及楚国 ,但一直保持着朴实、俭约、苦干的民风。正是这些文化差异 。
张正明
关键词：文化比较
炎帝散论
＜正＞ 一、炎帝的故里关于炎帝的故里,现在有几种说法。各种说法都自有其依据,或为文献所记,或为故老相传。当地官民乐道之,献祭之,这是不足为怪的。对此,我们的意见有两点:第一,应当以最早的权威典籍为准,不宜贸然信从后出的传
张正明董珞
文献传递
云中君为雷神说被引量：3
2007年
屈原《九歌.云中君》的祭祀对象,古今聚讼不已,或谓云神,或谓雷神,或谓云神兼雷神,甚至认为是云梦泽之神或月神等等,但多数学者以为乃云神。实际上,检索出土甲骨文、楚简、秦简等相关文字资料和传世文献的相关资料,根据楚辞的描述,参证民族民间神话传说,可知云中君实为以别号出现的雷神,而中国在西汉以前没有云神。
张正明
关键词：雷神
说孝札记三则
2006年
古代世界,只有在东方的中国文化圈里,才讲孝道。西方与东方不同,尽管也有亲情,可是不讲孝道。楚人的主流心态以为忠是第一位的,孝是第二位的。当今的世道颇异于往昔,一家之内,独子贵于王子,独女贵于公主,人伦有倒悬之势,似乎父母倒要对子女克尽“孝”道了。这是一种文化危机,矫治之术唯有提倡孝道,舍此无他。
张正明
关键词：孝道楚人
云中君为雷神说
＜正＞《九歌》的云中君,自从王逸《楚辞章句》释为"云神丰隆"以来,一千八百余年间,学者莫不信而从之。直到二十世纪中期,才有丁山倡为雷神说。丁氏此说可谓独具只眼,但只是宣布了一个判断,而没有做具体的论证。
张正明
文献传递
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