李贤淑
- 作品数：11 被引量：11H指数：2
- 供职机构：沈阳故宫博物院更多>>
- 相关领域：历史地理语言文字哲学宗教文化科学更多>>
- 清入关后宫廷元旦筵宴述略被引量：1
- 2005年
- 清宫元旦筵宴,无论是宴会的礼仪典制,还是筵宴的举行与否,入关前后存在明显的差别。入关前的元旦筵宴,其政治目的非常明确,不轻易取消。入关初期的元旦筵宴经历了过渡时期,一方面仍然保留着入关前的一些习惯、另一方面通过确立宴会礼仪树立皇帝的绝对威严。典制具备的清宫元旦筵宴弥漫着皇权至上的气氛。
- 李贤淑
- 关键词：入关前后
- 管窥萨满帽装饰——着重分析沈阳故宫博物院藏萨满帽龙纹饰
- 清帝东巡期间,在沈阳故宫清宁宫进行萨满祭祀是东巡的主要内容之一。近年来,随着对清帝东巡与萨满教研究的深入,对清宁宫萨满祭祀的研究文章也多有发表。从不同的角度、不同的视角和不同的方法,研究的学术成果正在逐渐完善和接近历史的...
- 李贤淑
- 文献传递
- 朝鲜时代的女真学与清学被引量：8
- 2004年
- 朝鲜政府在16世纪早期开始收到来自努尔哈赤政权的官方文书。1627年及1635—1636年,朝鲜被满族入侵,这种朝满关系导致了清学研究的必要性。1637年申继黯已将早期战争中幸存的5种女真书籍译成有圈点满文,并重新建立女真学研究。从与清朝的外交角度来看,满语研究已成为仅次于汉语的重要语种。
- 宋基中李贤淑
- 满族吉祥观的起源与变迁
- 2015年
- 在远古生产力和科学尚不发达之际,人们想借助自身无法控制的神的力量来祛病驱邪、祈求健康长寿与子孙繁衍,于是产生了'万物有灵'的观念。满族的吉祥观发轫于信奉多神的萨满教,吉祥观念以民俗、语言文字、行为方式和日常的颜色、方向、数字等方式体现。随着满族及其先世生活的社会环境变迁,其吉祥观的内容以及表现方式也发生了变化,保持本民族特色的同时接受了许多周边其他民族的文化成分。
- 李贤淑
- 关键词：满族萨满教吉祥观念
- 韩国的“人生四礼”
- 2011年
- 2010年5月—6月,沈阳故宫博物院与韩国京畿道博物馆联合举办了《'人生四礼'——韩国民俗文化展》,本文是韩国民俗学研究者金俊权先生专门为展览而撰写的文章。文中可见韩国的'人生四礼',内容与中国的传统文化有相似性,但是实施过程中却又反映着韩国固有的文化特点。一、前言'人生四礼',是每个人在一生中的重要时期所经历的赋予社会意义的礼仪。出生之后,长大成人结婚,然后逐渐衰老,最后走向死亡。死后作为祖先,成为祭祀的对象。
- 金俊权李贤淑
- 关键词：民俗文化民俗学社会文化
- 后金(清)与朝鲜的两次战役对东北亚格局的影响
- 16世纪末到17世纪初,东北亚地区的各种势力处于此消彼长的多变时期,其中女真族(满洲族)所居住的中国东北地区,成为这种动荡形势的核心地区。以建州女真为基础建立起来的后金政权,是这一时期东北亚局势的引领势力。17世纪初,后...
- 李贤淑
- 文献传递
- 论陪都宫殿与盛京文化
- 1634年清太宗皇太极改称沈阳为"盛京"。盛京,满语称谋克敦,有"兴盛之城"之意,它是中国最后一个封建王朝——清朝的肇兴之地,也是清入关后的陪都。盛京作为清朝的发祥重地和陪都重地,其独有的政治、经济、文化、宗教特点对其皇...
- 李贤淑
- 文献传递
- 管见满族吉祥观
- <正>有清一代,满洲人的吉祥观在反映满洲民俗的同时,带有明显的北方民族的地域特色,更有接受汉文化之后的成分。满洲人的吉祥观发轫于萨满教,起初反映朴素的生存愿望,主要包括子孙繁衍、无病长寿和丰衣足食等内容。随着整个满洲社会...
- 李贤淑
- 文献传递
- 《圣谕广训》的满语研究
- 一、绪言本文以收藏于首尔大学中央图书馆的《圣谕广训》为主,论述各种语言版本《圣谕广训》中的满语。笔者在拙稿中对首尔大学中央图书馆收藏的满文、蒙古文书籍进行过汇总,当时有一本书的目录在线装书目录中收录着,却在图书馆目录(或...
- 金周源李贤淑
- 文献传递
- 《旧满洲档》中的jisami与《满文老档》中的kijimi
- 1998年
- 成百仁李贤淑
- 关键词：满语东洋文库韩国语母音日本语
