王碧瑶
- 作品数：15 被引量：20H指数：3
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- 《羚羊与秧鸡》的生态批评解读
- 2013年
- 玛格丽特·阿特伍德的长篇小说《羚羊与秧鸡》通过对未来世界自然生态、社会生态和精神生态的描摹,向人们展现了一幅人类末日的图景。小说讨论了生态危机产生的原因,即人类是否能驾驭先进的科学技术;并流露出对社会人文艺术走向衰落的惋叹之情。
- 王碧瑶
- 关键词：生态批评自然生态社会生态精神生态
- 高校学报如何拓展发展空间的思考被引量：1
- 2002年
- 在期刊市场激烈的竞争中 ,高校学报如何全面提高质量和水平 ,争得自己的一席之地。本文从树品牌意识。
- 王碧瑶刘洪基
- 关键词：高校学报
- 玛格丽特·阿特伍德小说中的生态思想被引量：1
- 2013年
- 玛格丽特.阿特伍德小说中的生态思想表明了作者对人与自然相互关系和社会中人与人关系认识的逐步深入。从最初对自然环境和女性地位的关注,转向对生态正义和社会正义的关注,阿特伍德指出,只有抛弃人类中心主义思想,与其他物种和谐共生,发达国家和发展中国家承担"共同而有差别的生态责任",才能从根源上缓解生态危机。
- 王碧瑶
- 关键词：生态批评女性生态正义社会正义
- 论玛格丽特·阿特伍德小说中的“他者”群像
- 2015年
- 玛格丽特·阿特伍德小说中的女性形象,或接受自身的"他者"身份,顺从地成为男权社会的受害者;或积极努力地和男性结盟,成为男权社会的共谋;或敢于打破男权社会的桎梏,积极寻求自己的身份和价值,勇于探索反抗压迫的方式。通过这些形象的刻画,作者暗示女性想要摆脱"他者"身份,找到合理的女性坐标仍有很长的路要走。
- 王碧瑶
- 关键词：他者男权社会幸存
- 解构之维——《鹿鼎记》和《堂吉诃德》之比较被引量：2
- 2005年
- 《鹿鼎记》和《堂吉诃德》拥有近乎相同的解构起点,但它们对武侠小说和骑士文学的解构并不尽然相同。但无论如何,它们都表现出莫大的勇气和智慧。
- 王碧瑶
- 关键词：《鹿鼎记》《堂吉诃德》解构
- 王士祯的《渔洋诗话》及其“神韵说”被引量：3
- 2003年
- 清初王士祯是大家所推重的一代宗匠。他标举所谓“不着一字 ,尽得风流”和“羚羊挂角 ,无迹可求”的意境 ,也就是要求诗歌要清澄蕴籍含蓄 ,不可直写无余。王士祯对于做诗 ,有其鲜明的主张 ,这就是“神韵说”。他把神情韵味作为诗的最高境界 ,以清澄妙远的神韵为宗。
- 王碧瑶
- 关键词：王士祯
- 论池莉小说的审美风格被引量：2
- 2002年
- 池莉是新写实小说的代表作家 ,其小说创作注重对凡俗人生的如实描写 ,具有生活流式的叙事结构和朴实平易的世俗化语言 ,表现出自然、悲婉的审美风格 ,在新时期小说创作中占有一席之地。
- 徐芸华王碧瑶
- 关键词：小说审美风格
- 论明李东阳的“格调”论和七子之“才”
- 2002年
- 李东阳认为诗必有“格调” ,看诗要由“格调”下手。但他并不主张摹拟 ,而是力求诗句的自然匀稳。前后七子则主张文必秦汉 ,诗必盛唐 ,力攻东阳 ,嫌他软滑。李东阳之说 ,专讲“格调” ,不注意情理 ;七子之徒 ,自视甚高 ,雄傲一时 。
- 王碧瑶
- 关键词：前后七子明诗
- 幻想与禁锢——从女性主义的角度看《聊斋志异》的情爱模式被引量：7
- 2003年
- 蒲松龄是一个想象力异常丰富的作家 ,但是几千年的男权思想却禁锢了他的想象。他在《聊斋志异》中创作出千姿百态的爱情故事 ,但情爱模式却不脱书生、青娥和书生、侠女两类 。
- 王碧瑶
- 关键词：《聊斋志异》情爱模式
- 使命感消失的背后——当代女作家小说创作探析
- 2003年
- 二十世纪八、九十年代 ,女作家的小说创作由盛到衰 ,有其社会、时代原因 ,更不乏由于作家自身创作上使命感和责任感的迷失引出的歧路。女性作家只有传承起知识分子的人文精神 ,处理好个人的话语空间与大众的话语空间的联系 ,加强和大众的沟通 ,重建失去的传统 ,才能让创作有新的发展。
- 王碧瑶
- 关键词：女作家创作使命感责任感
