黄秀蓉
- 作品数：28 被引量：55H指数：4
- 供职机构：西南大学历史文化学院（民族学院）更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基金中央级公益性科研院所基本科研业务费专项更多>>
- 相关领域：历史地理社会学经济管理政治法律更多>>
- 当代云南文山苗族通婚圈变迁与铸牢中华民族共同体意识的实践路径被引量：3
- 2022年
- 在历史时期,云南文山苗族一直有着自己特定的通婚圈,主要表现在通婚对象与通婚地域这两个方面。在通婚对象上,文山苗族一直坚持族群内婚优先的原则。在通婚地域方面,则通常限定在附近村寨。当代,文山苗族通婚圈在原有基础上逐渐扩大。族内婚仍是个体择偶的优选项,但族际婚从开始的不被接受到现在已大量出现。通婚圈的地域限制逐渐被打破,发展出跨省、市乃至于跨国、跨洲的远距离婚姻。族际婚与跨地域远距离婚的大量增加,使得不同民族群体的生理性融合成为可能,并成为其他文化融合的基础,进一步促进了文山苗族与其他民族之间的交往交流交融,并从心理上强化了各民族对中华民族的认同,是当代中国铸牢中华民族共同体意识的有效路径之一。
- 黄秀蓉
- 关键词：通婚圈
- 论儒家学校教育与巴人——土家社会的儒化被引量：2
- 2010年
- 儒家学校教育在巴人——土家社会的发展,从汉代即已开始。在羁縻土司时期,儒家学校教育的影响主要局限在巴人——土家社会的上层,结果是土家上层社会的儒化;到清代改土归流后,体系化的儒家学校教育在巴人——土家社会全面普及,土家民间社会开始接受儒家学校教育,民间社会儒化之门开启。通过儒家学校教育的推广,土家区域完成了至上而下的社会儒化,儒家文化取代巴人——土家传统文化,成为巴人——土家社会的主流文化形态。
- 黄秀蓉
- 关键词：儒家学校教育儒化
- 从神选萨满到法力萨满:美国苗人萨满当代传承机制探微被引量：4
- 2016年
- 20世纪70年代中期以来,部分老挝难民开始流散到美国。其中,被美国政府单列为Hmong的老挝难民,即本文所称的美国苗人,大多保持着浓厚的萨满信仰,形成了独特的萨满当代传承机制。由萨满神灵选中的新萨满,需要跟从一位有经验的萨满师傅学习萨满知识,而之后只有通过入行仪式获得了萨满祖师亲授的各种法力,才能最终成为美国苗人社区接受的萨满,即法力萨满。美国苗人萨满的传承,强调新萨满的神选正统性,与萨满祖师崇拜有关,与美国苗人长期流散、饱受战争之苦有关,他们需要具有强大法力的法力萨满帮助修复心灵创伤。
- 黄秀蓉
- 关键词：传承机制
- 闽台地区中秋“博饼”习俗
- 2020年
- "博饼"是一种海峡两岸共有的中秋传统习俗,起源于厦门,后传至漳州、泉州及台湾等地,是闽台地区人民中秋期间特有的重要习俗。通过史料和调查研究"博饼"习俗的由来,并对现代化进程中导致传统"博饼"习俗发生变迁的现象进行归纳探讨。
- 庄纾绮黄秀蓉
- 关键词：闽台中秋
- 贵州化屋歪梳苗“打牛”祭丧仪式探析被引量：3
- 2011年
- "打牛"祭丧是贵州黔西县化屋歪梳苗丧葬活动中的一个重要仪式。该仪式的举行与否,取决于死者的年龄大小、是否生育及死者家庭的经济条件。通过这一极富象征性的传统仪式,苗寨社会建立起了一种以费用分摊为目的的经济扶助模式,有效缓解了单个家庭举行丧葬活动的经济负担。同时,家族认同功能也在仪式中得以强化。随着社会的发展,"打牛"祭丧仪式也在不断变迁。
- 黄秀蓉
- 关键词：费用分摊
- “Hmoob” “Mab”及“Suav”:美国苗族“Hmoob”人的自我认同与族群分野被引量：1
- 2017年
- 美国苗族"Hmoob"人,仍然保存着自己的语言。"Hmoob"人的语言属于苗语西部方言的一种次方言,其中某些词汇可能源于古代汉语。"Hmoob"人现今仍然在使用的几个词汇如"Hmoob""Mab"和"Suav"能够清晰地反映出"Hmoob"人群体的自我认同与族群分野建构的历史过程。在建构自我认同与族群分野系统的过程中,"Hmoob"人的族际关系观念受到其历史迁徙过程与华夏民族观的影响,但文化自觉因素在其中扮演着主要的角色。"Mab"一词与其衍生词汇在美国"Hmoob"人群体的当代自我认同与族际分野中仍然存在,但已在一定程度上发生了变化。
- 黄秀蓉
- 关键词：MAB自我认同
- 清至民国滇黔毗邻区花苗群体之形象建构与国家认同
- 2023年
- 滇黔毗邻区的花苗群体是苗族的一个支系,清朝汉族士大夫把这一群体建构成一个与华夏有着巨大差异的“蛮夷”形象。民国时期汉族知识分子强调花苗群体与华夏的“同源”性,是中国民族的一部分。清末民国时期,西方传教士建构的是一个被“拯救”而获得精神自由与新生的花苗群体形象,亦为中国之一部分。民国时期的第一代花苗知识分子,在自我族群形象的建构中,既认识到本族群的不足,又意识到本族群的优势,自我归类为中华民族的一部分,表达出强烈的国家认同情感。滇黔毗邻区花苗群体形象的历史演变与多维呈现,其国家认同情感的逐渐强化,展现了滇黔毗邻区花苗群体伴随王朝国家向现代国家转型的演变过程。
- 黄秀蓉潘源
- 关键词：族群认同国家认同
- 口述史方法与中国少数民族妇女史研究被引量：3
- 2013年
- 作为一种研究方法,口述史已被多个学科所采用。性别视角下的中国少数民族妇女史研究,也开始采用口述史的研究方法,并取得了一定的成绩。随着社会的变迁,少数民族妇女史口述史的研究方法,亦应在遵循大体原则的基础上有所改进,包括在语言习得、受访者的代表性问题处理、研究者与受访者的性别选择、对访谈关系的真实呈现以辨析口述资料的真实性等多个方面。口述史研究方法对中国少数民族妇女史研究有着重要意义。
- 黄秀蓉
- 关键词：妇女史少数民族
- 灵魂的世界——美国苗族传统萨满信仰探析被引量：2
- 2019年
- 在当代,多数美国苗族仍然坚守传统的萨满信仰。灵魂信仰是美国苗族萨满信仰的核心所在,以萨满师傅主持的各类通灵仪式为主要表现方式。通过萨满仪式,灵魂与个体肉身结合、和谐共居并最终分离,达到灵魂再生并永恒存在的目的。美国苗族传统的萨满信仰,是苗族流散到美国后在文化冲突与适应过程中所确立的文化认同和族群认同的主要标志之一。它为美国苗族的精神与心理健康提供了保障,为彼此间相互帮助与依存提供了路径,在美国苗族社区重建与维护过程中起着非常重要的作用。
- 黄秀蓉
- 关键词：文化认同文化适应心理健康
- 石门坎苗文文献概况与研究展望
- 2023年
- 20世纪初,石门坎苗文一经创制,便在滇黔交界的乌蒙山区被广泛使用,包括基督教宗教文献的翻译与宗教活动的进行、学校教育、交流沟通以及记事、记账等日常社会生活,形成了大量的石门坎苗文文献。石门坎苗文文献具有文字不规范性、阶段性以及民间性等特点。石门坎苗文文献类型多样,内容丰富,反映了乌蒙苗乡百年来的社会发展与传统文化变迁。因此,对石门坎苗文文献的整理与研究,应该集中在石门坎苗文文字发展、苗族传统文化变迁、乌蒙苗族的社会经济发展与逐步融入民族国家等方面。在具体的文献研究过程中,应遵循跨区域、多语种文献互证、服务于当今乡村振兴与铸牢中华民族共同体意识等主要原则。
- 黄秀蓉潘源
- 关键词：少数民族文献
