冯羽
- 作品数：19 被引量：30H指数：3
- 供职机构：南京晓庄学院人文学院更多>>
- 发文基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 聚斯金德小说《香水》的互文性解读被引量：4
- 2008年
- 在后现代主义文学的文本中,"互文性"往往作为一种重要的文本策略被广泛运用。本文以德国作家聚斯金德的《香水》为分析对象,着重讨论该作品与侦探小说和教育小说的互文关系,分析作者在借鉴和反思传统文本的基础上所运用的具有后现代意味的叙事模式和书写策略。
- 冯羽
- 关键词：《香水》互文性侦探小说教育小说
- 陶行知认信史料的再发现
- 2008年
- 本文重在检讨当今陶行知与基督教关系研究中难以规避的基本前提,即:陶行知认信史料的再发现,以期引起人们对此一问题的价值、意义以及跨文化视角的重新认知。
- 冯羽印平
- 关键词：陶行知基督教史料
- 川端文学:颓废美的掌上书写被引量：1
- 2004年
- 掌小说(又译掌篇小说)是川端康成文学创作的重要方面,通过对其掌小说的研究,在探讨日本文化与川端掌小说中颓废现象的关联,发掘川端式颓废美的内涵和意蕴,以便深入地理解川端小说的美学境界。
- 冯羽
- 关键词：川端康成
- 《牛虻》在中国的接受
- 2011年
- 本文从影响学、传播学的角度,深入探讨爱尔兰女作家伏尼契及其在当代中国广受欢迎的革命成长小说《牛虻》。先后论及《牛虻》中文本的翻译与传播,作者与中国的因缘与交往,以及对小说人物和核心意象,即"牛虻"的原型解构。这无疑为红色经典的重新解读提供了一种合乎时代精神的途径与视角。
- 冯羽
- 关键词：《牛虻》伏尼契
- 基督教与中国文化的对话——论林语堂的《信仰之旅》被引量：1
- 2005年
- 林语堂作为中国近代化进程中知识分子的独特典型,在他晚年的精神自传《信仰之旅》中,描述了他“从基督徒到异教徒,再从异教徒到基督徒”的内心旅程,其中对儒、道、佛等哲学和宗教体系及其与基督教之间的相异与互通之处,多有独到的发掘与心得。本文以该书为探讨对象,结合林语堂人生和创作活动,说明中国近代知识人为什么和怎么样来面对基督教的体认以及“信仰回归”的基本主题。
- 冯羽
- 关键词：基督教中国文化
- 林语堂与中国闽南基督教被引量：2
- 2001年
- 林语堂是中西方文化结合的产儿、近代化进程中中国知识人的一个典型。他虽非专职的宗教界人士,但作为第三代基督徒,其家庭成员、教育背景以及早年的生长环境,均与中国近代的基督教传教事业有着相当密切的关联。尤其是这位享誉世界文坛的人物,有三十年之久以异教徒自居,晚年又重新皈依了自童年起就信仰的基督教。个中原因根源何在?本文以林语堂对基督教的接受为中心,力图阐明林语堂与中国闽南基督教之间的历史关联,进而探讨这一历史人物是如何在中西文化融通的背景下“从基督徒到异教徒再成为基督徒”的复杂成因。
- 冯羽
- 关键词：文化融通
- 作为异文化现象的渡边文学——兼论日本文学中的“女”与“自然”被引量：7
- 2003年
- 作为超越国界的文学现象 ,日本作家渡边淳一的影响已然波及到东西方世界。本文将从异文化理解的角度 ,试图解明渡边文学的创作主旨、表现手段和文化意蕴 ,及其在日本文学中的定位与传承。
- 冯羽
- 表述未知世界的隐喻方式--论劳伦斯叙事文体中的“圣诗”
- 2010年
- 本文从叙事文体的角度,通过对劳伦斯小说文本的分析,尝试以一种新的视角和准确性,阐明劳伦斯小说叙事文本中存在的变异,即"劳伦斯叙事文体中的圣诗"。论文也表明,由于"圣诗"所发挥的隐喻性作用,人们才得以理解劳伦斯作品中那难以言述的可称之为"未知世界"的原始之境,而这些恰好构成了劳伦斯作品的核心意蕴。
- 冯羽
- 关键词：小说隐喻
- 《香水》:后现代文本的“互文性”阐释被引量：3
- 2008年
- 在后现代主义文学的文本阅读中,"互文性"往往作为一种重要的文本策略被广为运用。本文以帕特里克·聚斯金德的小说《香水》为分析对象,着重讨论该作品与侦探小说和教育小说的互文关系,梳理作者在借鉴和反思传统文本的基础上所创作出的具有后现代意味的叙事模式和书写策略。
- 冯羽陈黎黎
- 关键词：《香水》互文性侦探小说教育小说
- 林语堂对辜鸿铭的文化认知与借鉴被引量：8
- 2005年
- 一个是中外闻名的文学大师和文化巨擘 ,另一个是罕见的语言天才、文化怪杰和保守主义文化宗师。林语堂与辜鸿铭 ,他们不仅是两位极富神韵的近现代文化名流 ,同时也代表着近代化进程中中国知识分子的独特类型。本文从“林语堂对辜鸿铭的文化认知与借鉴”这一独特的视角 ,探讨两者之间错综交织的相似与互异关系。
- 冯羽
- 关键词：辜鸿铭文化认知
