张宝贵
- 作品数：36 被引量：53H指数：3
- 供职机构：复旦大学中国语言文学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金教育部重大攻关项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学艺术文化科学更多>>
- 静穆与生机——前柏拉图时期的审美经验观被引量：1
- 2009年
- 前柏拉图时期，古希腊人对审美经验主要有两种看法。一种看法把审美经验看作对某种审美本质的逻辑认知过程，过程缺乏现实的经验主体，结果僵硬而乏灵动，这就是静态的审美经验观；另外一种看法把审美经验看作是一个不断变化的过程，否认经验存在固定的本质，并明确把人确立为经验主体，使审美经验透露出活泼的生机和现实色彩，这就是动态的审美经验观。后者为人们准确理解审美经验提供了正确的思路。
- 张宝贵
- 关键词：审美经验逻各斯智者学派
- 马克思现代性思想与四十年中国文艺理论被引量：1
- 2018年
- 马克思现代性思想主要围绕经济生产实践展开,有很强的现实针对性。从这个角度看四十年中国文艺理论,可大略分为诗化和散文化两个时期。诗化时期的中国文艺理论主要在价值空间建构文艺的自律性,离中国现代性社会经济现实距离较远;散文化时期受工具理性影响,中国文艺理论开始承认文艺商业属性的存在,并尝试在这种社会他律性和自律性之间建立有机的联系,形成一种张力关系。尽管这种尝试目前尚不成熟,但应该是中国文艺理论现代性建设的一个合理基点。
- 张宝贵
- 关键词：自律他律
- “微”时代文艺批评笔谈被引量：4
- 2022年
- “微”时代,新媒介正日益介入并改变着人们的书写和表达形式。“人人都是批评家”的背景下,文艺批评还需要共识,还能有共识吗?大量综合媒介文本充斥我们的时代,书写还有未来吗?“微”时代的文艺批评如何实现“自我调控”,建立一种有限度的审美融合?又如何在艺术本位和资本力量的裹挟之间寻求突围?蒋述卓、彭锋、张宝贵、唐宏峰四位学者分别从不同角度对以上问题做出了富有启发的探讨,希望本组专题能打开“微”时代文艺批评这一时代话题。
- 王德胜屠毅力蒋述卓蒋述卓彭锋张宝贵
- 关键词：文艺批评自我调控媒介文本新媒介批评家
- 一百年的智慧与蒙昧——从杜尚谈起
- 2010年
- 从杜尚1913年在美国军械库展出《下楼梯的裸女》算起，至今已近百年。这段时间里，恐怕没有谁能像杜尚那样，给艺术史留下的影响如此深重。达达主义、超现实主义、波普艺术、装置艺术、大地艺术、观念艺术等等，都可上溯到杜尚。赞美的人几乎把能想象出来的最好恭维献给杜尚，把他作为艺术史上划纪元的人物，作为自己艺术乃至人生旅途的偶像。也有人骂他，骂他败坏了艺术的声名，是扼杀艺术的“刽子手”，是“骗子”，
- 张宝贵朱立元
- 关键词：蒙昧艺术史超现实主义达达主义波普艺术装置艺术
- 用心灵去体验神秘——柏拉图的审美经验观
- 2007年
- 柏拉图在理论和实践上对审美经验做出了严厉的批判,并对自己心目中理想的审美经验给予了说明。本文分析了柏拉图审美经验观对后世的影响,指出其最大价值在于对审美经验创造性与社会应用性的重视,以及对理智审美经验的肯定。
- 张宝贵
- 关键词：审美经验迷狂静观
- 马克思主义文艺理论中国化的早期历程被引量：11
- 2008年
- 马克思主义文艺理论的中国化,是一个具有理论价值和现实意义的研究课题。而对马克思主义文艺理论中国化的早期历程,长期以来更是学术研究的一个薄弱环节。中国的马克思主义文艺理论,一开始就是应中国的社会实际命运而生,它绝非一种单纯的文艺理论现象。强调文艺对现实的介入,是马克思主义文艺理论最富生机的部分,不应以强调文艺的自身规律为由,对之进行忽视、漠视、消解甚至否定。当然,在介入方式上,应正确领会和发挥马克思主义的经典理论,避免身份错位和忽略文艺特点的不足,以便让文艺以诗性精神构建现实的维度,以自身的方式来为社会现实服务。
- 张宝贵
- 关键词：马克思主义文艺理论社会实践
- 作为艺术行动的美——一种生活美学的视角被引量：2
- 2014年
- 关于美学学科的合法性,目前学界有两种意见。取消主义美学认为"美"是一个先行设定出来的"超级概念",没有一个"超级事实"与其对应,犯了形而上学本质主义的错误,因此美学学科并不合法;形而上学美学则坚持形而上学的阵地,用康德美学的"合目的性"来解释美这个概念,由此认为美学学科具有合乎理想价值的合法性。本文以为,由于形而上学美学的理论自闭性,不可能让审美活动具有现实的超越性价值;而取消主义美学最大的问题是在正确指出"超级概念"虚妄性的同时,没有充分估计到其中包含的目的性价值。当然,上述两种意见并非没有融通之处,即将美理解为某种艺术行动,不过本文认为,这种艺术行动不仅是超越性的,而且应该携带日常生活这幅肉身。
- 张宝贵
- 关键词：生活美学肉身
- 都市时尚的肉身狂欢与审美精神被引量：1
- 2017年
- 当代中国的都市时尚艺术存在没有审美精神、缺少好的审美精神或外部强加的审美精神三个问题。这些问题的产生主要有经济文化和思想历史两方面的原因。今天的生产—消费逻辑是侵蚀审美精神空间的直接助力,正是它将时尚艺术变成肉身的摆设和符号,造成精神维度的阙如。但这种情况的出现有其内在的历史成因,是历史上人们对肉身的压制带来了对精神元素厌倦,对释放肉身的渴望。因此,若想解决上述问题,一是要肯定肉身存在的必然性和重要性,二是要把精神理解成自发的意韵而不是思想,三是让审美精神自然生成个性化、超越性的精神,而超越性则是我们评估都市时尚审美精神的价值标准,其立足点在改善我们的生活。
- 张宝贵
- 关键词：肉身审美精神
- 时间中的意义
- 2008年
- 谈到意义,总要涉及到价值与事实两个判断层面。从价值层面来看,我们说一个对象有意义,指的是它对特定主体而言的价值,这好理解。比方说一簇康乃馨,它的意义对病人而言就是它的象征价值。关键是事实层面。按照传统形而上学的理解,一个对象有其本身自在的意义,与特定的主体无涉。就像那簇康乃馨,
- 张宝贵
- 关键词：病人时间维度传说
- 审美经验:从分析到情色被引量：1
- 2013年
- 本文从三个不同的角度出发,列出七组审美经验概念进行对比,对享乐、评价、现象、语义及定义等方面的传统看法进行分析。对若干审美经验概念的不同功能与价值做出评估。最后得出结论:在何等情形下,性经验才可以被恰切地描述并评定为审美经验。
- 理查.舒斯特曼张宝贵
- 关键词：审美经验语义分析
