张敏波
- 作品数：13 被引量：16H指数：3
- 供职机构：吉首大学博物馆更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学经济管理政治法律更多>>
- 从《荀岳墓志》探析西晋君臣之间丧葬礼俗被引量：3
- 2011年
- 西晋中书侍郎荀岳不幸病故。晋惠帝特派使者行吊祭之礼,颁布诏书赐以葬钱墓田,荀岳附葬于文帝崇阳陵。荀岳的临终关怀典礼是君臣从属关系在丧葬文化礼俗上的体现。史书记载、考古勘查结论与墓志文本可以三重相互印证,荀岳墓志对于勘查晋文帝的崇阳陵提供了重要依据。
- 张敏波
- 关键词：西晋墓志丧葬礼俗
- 吉首大学博物馆藏宣晓刑徒砖被引量：4
- 2011年
- 1907年，陇海铁路开封至潼关路段的筑路工人偶然发现一处东汉刑徒墓葬群。金石学家端方收集到据传这里出土的200余件刑徒砖，选取字迹清晰的113件，编成《陶斋藏砖记》与《陶斋藏砖》，宣晓刑徒砖就名列其中。宣晓刑徒砖保存完好，字迹清晰，因为砖志所记人名为“宣晓”，所以，世人称其为“宣晓刑徒砖”。
- 张敏波
- 关键词：刑徒馆藏陇海铁路金石学家墓葬群
- 以人为本 服务观众——免费开放后博物馆教育理念探析
- 免费开放后,博物馆成为实施素质教育、全民教育、终身教育这三种教育的重要场所。博物馆工作重心逐步转型为诠释与沟通历史文化资讯,服务全体社会公众的社会文化教育机构。重新考量与定位博物馆解说系统,树立"以人为本"、服务观众的博...
- 张敏波
- 关键词：免费开放观众教育理念
- 以《晋故中书侍郎荀岳墓志》为中心考析西晋社会礼俗被引量：1
- 2010年
- 依据西晋人的取名礼俗与族属谱系,可以推证出荀岳家族墓志中子嗣生卒年月、仕宦履历及姻亲谱系。墓志记载了生前聚族而居,死后聚族而葬的丧葬礼俗,是家谱在墓志中的再现。墓志文本范式反映出家族兴衰荣辱与当时社会礼俗之间的文化同构。聚族附葬习俗,体现出附葬者与墓主人之间、生者与死者之间的一种亲族同门情义的认同。墓志中的拜时妇、三日妇之婚俗,突破了"周公六礼"之约束,在西晋社会动荡的背景之下,有利于家嗣的传衍,是合乎现实的选择。
- 张敏波刘锋
- 关键词：西晋墓志礼俗
- 1704-1811年湘西苗疆粮食作物结构变迁与文化生境调适
- 张敏波
- 关键词：苗疆
- 唐代西域农业开发管窥
- 2002年
- 李唐王朝入主西域 ,重农政策作为帝国安邦治国的根本大政而传承不辍 ,垦荒实边 ,兴修水利 ,引进内地物产品种和先进的农耕技术 ,西域出现了农耕文明的勃兴局面。农牧巧妙结合 ,互为补充是西域农业化的特点和优点 。
- 张敏波
- 关键词：唐代农业开发
- “蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁被引量：5
- 2011年
- "烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
- 刘锋张敏波
- 关键词：二次葬文化变迁
- “以人为本” 服务观众——免费开放后博物馆教育理念探析
- 在免费开放时代,博物馆在整个社会教育活动中扮演着越来越重要的角色,成为实施素质教育、全民教育、终身教育这三种教育的重要场所。博物馆从着重收藏、保存与研究文化资源,逐步转型为着重诠释与沟通历史文化资讯,服务全体社会公众的社...
- 张敏波
- 清代番薯引种栽培对湘西种植业的影响
- 2007年
- 番薯作为外来农作物在清代引种栽培,对湘西种植业和社会经济产生了重大影响。番薯作物耐旱耐瘠而高产,番薯栽培扩大了耕地面积,增加了粮食产量,有助于民食问题的解决,引起了湘西传统的种植结构与食物结构发生变化。但是,番薯作物引种栽培,传统的多元化产业结构比重失调,种植业结构日趋单一;生态破坏,灾害频繁,不利于可持续发展战略,从根本上遏制了湘西种植业经济的平稳发展。
- 张敏波刘锋
- 关键词：清代番薯引种栽培
- 以人为本服务观众--免费开放后博物馆教育理念探析
- 免费开放后，博物馆成为实施素质教育、全民教育、终身教育这三种教育的重要场所。博物馆工作重心逐步转型为诠释与沟通历史文化资讯，服务全体社会公众的社会文化教育机构。重新考量与定位博物馆解说系统，树立"以人为本&qu...
- 张敏波
- 关键词：免费开放观众教育理念
