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柳春蕊

作品数:35 被引量:44H指数:4
供职机构:北京大学中国语言文学系更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 30篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 2篇会议论文

领域

  • 21篇文学
  • 4篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 3篇历史地理
  • 2篇政治法律
  • 1篇建筑科学

主题

  • 9篇古文
  • 5篇曾国藩
  • 4篇庄子
  • 3篇言说
  • 3篇姚鼐
  • 3篇易堂九子
  • 3篇政治
  • 3篇书楼
  • 3篇文法
  • 3篇文学
  • 3篇南湖藏书楼
  • 3篇《庄子》
  • 3篇藏书
  • 3篇藏书楼
  • 2篇代文
  • 2篇道术
  • 2篇德性
  • 2篇杜甫
  • 2篇选登
  • 2篇政治性

机构

  • 25篇北京大学
  • 7篇南开大学
  • 3篇湖南理工学院
  • 2篇韩国外国语大...
  • 1篇中共中央党校

作者

  • 34篇柳春蕊
  • 3篇余三定
  • 1篇俞祺
  • 1篇朱平珍
  • 1篇石运佳
  • 1篇李灿朝
  • 1篇范忠秀
  • 1篇钟城
  • 1篇余奕珠
  • 1篇徐则臣
  • 1篇李诗鸿
  • 1篇武宏琛
  • 1篇王巍
  • 1篇何瑞涓
  • 1篇冯佳
  • 1篇冯佳
  • 1篇姜清远
  • 1篇胡淼森
  • 1篇鲁子奇
  • 1篇唐文吉

传媒

  • 4篇云梦学刊
  • 3篇河北广播电视...
  • 2篇文艺理论研究
  • 2篇南开学报(哲...
  • 2篇长沙大学学报
  • 2篇北京大学研究...
  • 2篇湖南科技学院...
  • 1篇江西财经大学...
  • 1篇中学语文教学
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇北京大学学报...
  • 1篇东方论坛(青...
  • 1篇阴山学刊
  • 1篇浙江工商大学...
  • 1篇淮北煤炭师范...
  • 1篇湖南工业大学...
  • 1篇淮北师范大学...
  • 1篇文学与文化
  • 1篇中国诗歌研究...
  • 1篇城市学刊

年份

  • 3篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 4篇2013
  • 4篇2012
  • 3篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 4篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
35 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
莲池书院与以吴汝纶为中心的古文圈子的形成被引量:7
2008年
清代河北一地古文兴盛得力于张裕钊、吴汝纶的倡导,贺涛潜心于古文教育也使得北学中的古文之学有了显著发展,此一现象都是以莲池书院为中心而展开的。可以说,莲池书院与有清一代河北学风演变。
柳春蕊
关键词:莲池书院吴汝纶
论《庄子·人间世》寓言主体的政治身份被引量:1
2013年
《逍遥游》《齐物论》论述的政治身份是圣人,而《人间世》寓言主体的政治身份是君子百官。君子百官是庄子"古之道术"政治图式的重要一环。在这一政治理想图式中,圣人无名;君子百官各司其职,因时而用,这是《人间世》思想的重要背景。该篇通过颜回、叶公子高、颜阖三个寓言故事的描写和有关才之有用无用的讨论展开论述,其落脚点在于君子百官这一政治身份,不宜扩大到普遍的人世间。
柳春蕊
关键词:道术
由“神明”到“规矩”——易堂九子的文法思想被引量:1
2007年
易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。
柳春蕊
关键词:易堂九子神明桐城派文法
古文主体性研究纲要
主体性内在于并隐藏在古文之中.研究古文主体性直接指向是重视古文家群体特征的“人”与“事”、古文与行动的研究.由此而展开的由“言”到“文”,由“文”到“事”,由“事”到“教”,由“教”至“道”的古文世界,是经世的、改革的,...
柳春蕊
关键词:古代文学主体性古文家
论曾国藩的气性与其古文思想之关系
2021年
曾国藩古文思想是如何内在于他的气性和事功世界中,探讨这一问题,或更能认识其古文思想的个性特征,而非泛化的影响之谈。曾氏对文境的把握建立在熟读体悟自得的基础上,而体悟自得与其“类”的思想方式密不可分。由古文而向事功、书法等其他领域的推衍,使得曾氏古文思想及理论呈现动态特征。强调刚健俊伟的气势,主张阳刚的文境,为曾国藩文论主要观点,而晚年偏重“趣味”“闲适”的审美趣味,这与其以柔济刚的人格理想关系密切,有相当的“事经验”。曾国藩的至性与善诙谐,使其理学修养与文章写作之间找到了和谐的融洽面,并深化了文学的审美性。曾氏在朗诵中的感悟与评点,使其古文思想及理论偏重于赏评,故而可看作是鉴赏批评之学。
柳春蕊
关键词:曾国藩气性类思维朗诵
《青年读本》
2010年
从晚清到五四,中国人在精神领域有几个大"发现"。无论让史学、文学上的哪一家来归纳,大概都绕不过"青年"的"发现"。从思想传统来看,把对年轻一代的期许和关注提升到关乎民族改造、国家复兴和社会进步的高度,似乎是前所未有、甚至带有颠覆色彩的,这可以说是当时东西交融、神州板荡的思想裂变。回顾这一"发现"的演化、流变、支脉,甚至于后来的"误入歧途"和沉寂,几乎可以算是梳理了半部近现代启蒙史。
柳春蕊鲁子奇
关键词:现代启蒙蒙养述学约翰·杜威底层社会
论晚清古文理论中的声音现象被引量:2
2008年
论文考察了桐城派和湘乡派关于古文声音理论的论述,指出"因声以求气"是这两个古文流派的重要理论成果。这一现象的产生与古文是"语言型"文学有关,古文写作要自然流畅,有自己面目,必须重视文气。诵读和摹拟是古文写作的内在要求。同时,中国文字具有"因声得义"的特点,声音的组接使得古文的声音赋予某种意味,这种意味蕴藉美的因素。晚清古文的声音现象进一步被强化是古文成为美文的重要前提,也使得古文的实用性减弱。
柳春蕊
关键词:古文桐城派曾国藩
姚鼐诗歌理论研究
柳春蕊
《庄子》的言说与意义
2016年
庄子坚守"道"的统一性和整体性,重新审视"道"被言说的悖论处境、意义和可能性。"三言"是庄子思考"道"言说的集中表现,"道枢"突破了言语的局限性,使得言说久长而有意义。"言"只有在活动和交往中才存在,它始终与具体的对象结合在一起。庄子对于"言"的讨论是置于活动和实践中,这使得其关于言说的思考有很强的实践性,即"道"的人间性格。
柳春蕊
关键词:《庄子》卮言争辩
南湖藏书楼里话藏书——《北京大学研究生学志》研讨会发言选登
2011年
2010年7月13日,"《北京大学研究生学志》研讨会"于南湖藏书楼(南湖藏书楼为余三定的私家藏书楼,坐落在岳阳市南湖畔)举行,参加研讨会的,除《北京大学研究生学志》的同仁和楼主余三定外,还有湖南理工学院团委书记陈超文、科技处副处长王家合、中文系教授朱平珍,《云梦学刊》编辑杨年保、鲁涛,《湖南理工学院报》编辑李凯、余晶等。下面是发言选登。
余三定柳春蕊钟城胡淼森胡淼森冯佳冯佳姜清远
关键词:南湖藏书楼
共4页<1234>
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