江娅
- 作品数：18 被引量：93H指数：5
- 供职机构：中国青年政治学院社会工作学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理社会学政治法律更多>>
- 寻找保护弱势群体的理论依据被引量：8
- 2004年
- 一个公正的、法治的社会,应该对所有公民的基本人权予以普遍的尊重和保障,这更为突出地体现在对弱势群体所提供的制度保障方面,它是社会稳定的前提。从个人功利及社会文明发展的角度看,需要健全的社会保障机制给弱势群体以安全感。各民族文化中都蕴涵着人道的情怀,正是这种情怀使人类几千年来虽灾祸不断,但仍繁衍至今,生生不息。事实上,对弱势群体的保护不需要理由,因为它本身就是人类终极性目的。
- 江娅
- 关键词：伦理学弱势群体
- 大学生职业选择的困境与出路被引量：3
- 2012年
- 对北京市新招聘的大学生社区工作者生活和工作状况的调查分析显示:大学生社区工作者对岗位的人际关系满意度最高,对收入的满意度最低;能力提升和职业前景是大学生职业选择最看重的两个因素。要提升大学生人力资源的利用效率,保持社区良好的人际关系环境,明确社区工作者的职责,拓宽大学生社区工作者职业发展空间,强化培训工作。
- 江娅薛在兴
- 论个人道德责任的根据被引量：6
- 2010年
- 亚里土多德在《尼各马可伦理学》中，讨论了公正与意愿行为、意愿与选择以及意愿与行为责任的问题。这些问题实际上就是我们今天所说的意志自由和道德责任的关系问题，以及判断道德行为的标准问题。亚里士多德把行为者的意愿，即主观动机作为判断一个人是否应对其行为负责的必要条件，他的这一思想对后世的许多思想家都产生了深刻的影响。
- 江娅
- 关键词：道德责任《尼各马可伦理学》亚里士多德意志自由
- 儒家伦理现代化的延误
- 2000年
- 从传统走向现代,是近代以来中国历史的基本主题。实现传统道德的现代转型,既是中国实现现代化的关键,也是中国现代化的重要内容之一。而“实现儒家伦理文化的现代化更新,则是实现传统伦理文化的创造性转型的核心”。①然而,自19世纪中叶以来,一个半世纪过去了。
- 江娅
- 关键词：儒家伦理伦理原则责任伦理意识形态社会主义道德儒家道德
- 从文化的三个层面看科学和道德地位的变迁
- 1992年
- 人类有史以来从没有象今天这样如此广泛地把科学和道德联系起来思考;科学和道德在人类生活中的地位、作用与功能,也从未如此普遍地引起人们的注意和关切。然而,由于以往的争论常常是孤立地、静止地去考察科学和道德的地位变迁,而没有从联系的、
- 江娅
- 关键词：文化发展中国文化子系统文化结构
- 中国自由主义道德简论被引量：1
- 1995年
- 中国自由主义道德简论江娅在近现代中国的道德变迁史上，自由主义道德曾是一股强劲的力量，从戊戌维新到新文化运动期间，它是与儒家道德“争夺天下”的主要对手；从五四运动到解放战争时期，它又与儒家道德、社会主义道德“三分天下”。正是这三种道德之间彼消此长的互动...
- 江娅
- 关键词：自由主义者中国自由主义新文化运动时期近现代中国儒家道德道德变迁
- 论正义产生的条件——从休谟到罗尔斯被引量：1
- 2012年
- 休谟认为,正义只有在一定的条件(中等匮乏,自私的人性和大致相等的力量)下才会产生,在缺乏这些条件的地方,正义既不会产生也不会发挥任何作用。本文通过对休谟提出的三个条件的分析,认为休谟对正义条件的探讨有其合理之处,但也存在巨大的缺陷。
- 江娅刘汉琴
- 关键词：正义休谟罗尔斯
- 社会工作的伦理基础被引量：12
- 2003年
- 本文通过追溯社会工作产生的历史及其发展历程 ,认为基督教文化中的博爱思想、儒教文化中的仁爱情怀、佛教文化中的慈悲精神为社会工作提供了丰厚的思想资源。启蒙运动以来所倡导的人的基本权利思想及发轫于文艺复兴时期的古典人道主义 ,为现代社会工作价值观念提供了重要的精神文化资源。最大限度地减少人类苦难是社会文明进步的表现 ,因此 ,以弱势群体为服务对象的社会工作无疑是人类一项崇高的职业。
- 江娅
- 关键词：社会工作道德人道主义
- 社会工作中的伦理困境和价值冲突被引量：40
- 2007年
- 社会工作者常常置身于各种矛盾关系之中,他们不得不面对各种各样的伦理困境。在实际工作中,由于人们在生活方式、权利观念、文化、宗教观念等方面存在价值冲突,社会工作者很难根据社会工作的伦理守则做出既符合社会伦理又符合各方利益的选择。但许多理论工作者还是企图寻找一些可能的途径,以帮助社会工作者在面临选择困境时做出正确的伦理决策。
- 江娅
- 关键词：伦理困境社会工作者
- 儒家道德在近现代中国演变的轨迹
- 1993年
- 一、儒家道德的危机和重振 儒家道德随着汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而成为中国的正统道德。在漫长的封建社会中,它的正统地位很少遇到挑战。直到19世纪初,随着封建中国的腐朽衰落,它才开始显露出其潜在的危机。但是,当时的士大夫普遍都没有认识到这场危机的真实内含,战争带来的耻辱反而激发了他们重振儒家道德的热情。一时间,“正人心、厉风俗、兴教化”、重振古圣先贤道德遗训的呼声沸沸扬扬,颇为热闹。就连被称为“睁眼看世界第一人”的魏源也把“平乎人心之积患”、重振传统道德视为挽救积弱积贫之中国的根本法门。
- 杨通进江娅
- 关键词：儒家道德传统道德旧道德独尊儒术近现代中国罢黜百家
