袁三英
- 作品数：12 被引量：8H指数：2
- 供职机构：广州广播电视大学更多>>
- 发文基金：全国教育科学“十一五”规划课题更多>>
- 相关领域：文学文化科学社会学经济管理更多>>
- 传统人文精神与电大校园文化建设——一份调查问卷引发的思考被引量：3
- 2008年
- 20世纪80年代中期以来,人文素质教育和校园文化建设日益受到人们的重视。然而,长期以来,人们的目光主要集中于普通高校,广播电视大学作为教育体系的一个重要组成部分,其人文素质教育的开展和校园文化建设同样不容忽视。一份"广东省电大学生人文素质教育与校园文化建设现状调查问卷表"分析结果显示:这个"泛滥成灾"的话题背后有一个没得到足够重视的问题——传统人文精神的流失,突出表现为人文学科相关专业的萎缩和人文素质整体水平不高。因此,本文主要从传统人文精神的视域出发对电大校园文化建设进行探讨。
- 袁三英袁加妮
- 关键词：人文素质电大校园文化调查问卷传统人文精神人文学科
- 解构与建构:既定性别关系社会文化模式的“破”与“立”被引量：1
- 2010年
- 男权中心主义文化传统作为文化中心主义的一种表现,已形成一种既定的性别关系社会文化模式。人类学意义上的文化自觉带来了从文化中心主义到文化相对主义的转变。在女性主义人类学视野下,人们开始重新认识性别关系,并在解构与建构的基础上探讨了既定性别关系社会文化模式的"破"与"立"。
- 袁三英
- 关键词：文化自觉性别关系
- 双重的“传奇”,“相煎”的主题——张爱玲笔下的女性人物关系解读
- 2006年
- 完整的性别关系应包括女性之间的关系、男性之间的关系以及男性与女性之间的关系,三个方面是紧密联系、不可分割的整体。以往的研究主要关注男性与女性之间的关系,而对女性之间的关系关注较少。即使是对女性之间关系的研究,也往往忽视或回避女性之间的“相煎”关系,而强调女性之间的“姐妹情谊”关系。本文以女性关系为研究视角,由张爱玲人生的“传奇”进入其作品“传奇”的解读。试图探讨张爱玲笔下的矛盾冲突主题——“女性相煎”关系。
- 袁三英
- 关键词：父权制缺席内化
- 主体意识觉醒前的女性关系及其人类学反思——兼论张爱玲作品的“女性相煎”关系被引量：2
- 2010年
- 女性主义与人类学在互动中开拓出一个新的研究领域:女性主义人类学。性别关系是女性主义人类学研究的核心要素,完整的性别关系应包括女性之间的关系、男性之间的关系以及男性与女性之间的关系。以往的研究主要以二元对立的分析模式关注男性与女性之间的关系,而对女性之间的关系关注较少。即使是对女性之间关系的研究,也往往忽视或回避女性之间的"相煎"关系,而强调女性之间的"姐妹情谊"关系。本文尝试在人类学的研究视野下,以女性关系为切入角度,由张爱玲人生的"传奇"进入其作品中"传奇"的解读,以此探讨文化自觉历程中,女性主体意识觉醒前,女性自发反抗而形成的"女性相煎"关系。
- 袁三英张维能
- 关键词：文化自觉
- 灵魂深处的孤独舞者——卡夫卡与张爱玲之比较
- 2010年
- 卡夫卡与张爱玲,这两个生活年代几乎前后相继的作家,尽管他们生活的国度、所处的历史时期、植根的文化土壤不同,但两人在人生经历、性格特点和文学创作方面有很多相似之处。他们都是灵魂深处的孤独舞者:孤独是他们生命之歌的主旋律,怪诞是他们呈现给世人的共同特征,写作是他们灵魂深处的舞蹈。
- 袁三英张维能
- 关键词：孤独怪诞写作
- 灵魂深处的孤独舞者——卡夫卡与张爱玲之比较
- 2010年
- 卡夫卡与张爱玲,这两个生活年代上几乎前后相继的作家,尽管他们生活的国度、所处的历史时期、植根的文化土壤不同,但俩人在人生经历、性格特点和文学创作方面有很多相似之处。他们是灵魂深处的孤独舞者：孤独是他们生命之歌的主旋律,怪诞是他们呈现给世人的共同特征,写作是他们灵魂深处的舞蹈。
- 袁三英张维能
- 关键词：孤独怪诞写作
- 批评方法:文学人类学的一个研究维度
- 2005年
- 近年来,人们对文学人类学研究的介入呈现出多视角、多学科背景的趋势。文章从批评方法的维度对文学人类学研究的态势进行了阐述。
- 杨昌国袁三英
- 关键词：文学人类学神话原型批评
- 民间风俗的诗意展现——《五溪风俗揽胜》的人类学解读
- 2009年
- 龙燕怡、龙民怡的民俗散文集《五溪风俗揽胜》,用文学和美学的手段传达出他们在五溪20多年田野工作的实地观察和体验,全方位地展现了具体传播情境中丰富而多彩的五溪风俗。没有理论总结,没有概念界定,没有人类学术语,然而读者却可以在美的享受中感受到人类学的思想内核。
- 袁三英
- 关键词：民间风俗人类学田野调查地方性知识
- 学科建构中的文学人类学
- 2004年
- 近年来 ,人们对文学人类学研究的介入呈现出多视角、多学科背景的趋势。
- 袁三英
- 关键词：学科建构文学人类学神话原型批评文化相对主义文本文学批评
- 接受美学视阈中的《格列佛游记》被引量：2
- 2008年
- 以接受美学的开放性来看,《格列佛游记》接受史具有多元性,读者对《格列佛游记》的再创造阅读还可以生发出多元化的阐释功能。
- 袁三英袁加妮
- 关键词：文本
