严锡禹
- 作品数：103 被引量：17H指数：2
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- 严锡禹:花之安及其《马可讲义》(四)
- 2020年
- 花之安在《马可讲义》中,不仅比较了儒学与基督教,也比较了释道墨诸家。对于释道二家的出世思想,花之安站在基督教的立场指出,耶稣并未要求人出世,只要求人不溺世。"耶稣道虽教人不可溺世,但不同释氏以事皆归虚无也。人事世物,其本亦善,独因罪致败耳,此耶稣之所以不弃物.
- 严锡禹
- 关键词：花之安释道耶稣出世思想讲义虚无
- 耶稣之母
- 2012年
- 母亲节起源于1907年美国费城,1914年,美国国会通过了设立母亲节的议案,宣布每年5月的第二个礼拜日,为美国人民向母亲表示感谢和敬意的节日。研究者指出,虽然这个节日起源100多年,但人类感恩母亲的习惯早已有之。每当母亲节来临,子女会给自己的母亲送上一束康乃馨。
- 严锡禹
- 关键词：耶稣母亲节节日会通
- 麦都思的基督教《三字经》(一)
- 2019年
- '人之初,性本善,性相近,习相远。'这些出自《三字经》的句子,几乎每一个中国人都耳熟能详,是中国人喜闻乐见的儿童启蒙教材。马礼逊早已意识到它的重要性,早在1812年他就向英国读者介绍和翻译了《三字经》。
- 严锡禹
- 关键词：基督教基督教教义《三字经》
- 严锡禹:唐代的圣经译述
- 2016年
- 圣经翻译,既是传教的重要手段,又是基督教融入传教目的地文化的有效途径。因此,传教士来到中国,通常都会在第一时间着手圣经翻译,唐代的景教士也是如此。以阿罗本为代表的景教传教士一入长安,就立即着手两项工作：一是向皇帝唐太宗及其近臣讲解景教教义，《景教碑》称“问道禁闱”；二是经典翻译，即所谓“翻经书殿”。
- 严锡禹
- 关键词：译经敦煌写本现代翻译一神论宗教哲学
- 利玛窦总结其在广东的传教经验
- 2017年
- 利玛窦（Matteo Ricci）,意大利人,1552年10月6日出生。1583年9月10日随罗明坚来到广东肇庆,开始在中国传教,历时27年,1610年5月11日客死北京,年仅58岁。利玛窦的传教生涯可划分为三个阶段：第一阶段为广东时期,1 583年至1595年,主要传教地为肇庆（1583-1589）和韶州（1589-1595）。
- 严锡禹
- 关键词：利玛窦传教意大利人
- 神真在这里
- 2002年
- 《创世记》28章的这段经文,记载了以色列的祖先雅各在旷野梦见天梯的故事。雅各梦见天梯的地方,后来建成了一个重要城市——伯特利。圣经告诉我们。
- 严锡禹
- 关键词：创世记圣经犹太民族天梯犹太人旷野
- 艾儒略及其耶稣传(一)
- 2020年
- “中国神学三人行”自2016年6月开创以来,深得广大读者欢迎与厚爱.正如创栏“前言”所说,“三人行”旨在记录三位作者点滴神学思考的旅程.尽管很像“自说自话”,但编者与作者都有一个共同的方向:基督教中国化.诚所谓殊途同归.立足中国教会、浸润于中国文化,其思考必然同心同向.今年,三位作者的思考将主要集中于圣经.我们期待他们的点滴亮光,也为他们默默祈祷.
- 严锡禹
- 关键词：殊途同归中国教会艾儒略三人行
- “补儒易佛”被引量：1
- 2017年
- 作为一位在中国传统文化中成长起来的士大夫,徐光启深受儒学的影响,他对基督教学说（时人称为“天学”）的理解,是在自己已经拥有的儒学背景中展开的。因此,要了解徐光启对天学的认识,必须了解他对天学与儒学关系的论述。1612年,徐光启为他与熊三拔合作翻译的《泰西水法》写了一篇序,其中这样说道：“余尝谓其教必可以补儒易佛。”
- 严锡禹
- 关键词：天学合作翻译儒家传统内圣外王中国儒家利玛窦
- 中国教会合一的文化基础
- 2019年
- 前两期已经提到,促成中国教会合一的因素很多,有社会的原因、政治的原因,还有文化的原因。今天我们就简要分析一下文化的原因。一个民族的性格与其文化密切相关,相互促进。'所谓民族性格是指在特定的社会文化背景里某一群体的稳定的、共同的性格。因此社会文化是影响民族性格的主要因素。'(许燕,'儒家思想与民族性格',《北京师范大学学报·社会科学版》,1988年第4期,101页)
- 严锡禹
- 关键词：中国教会
- 米怜协助马礼逊翻译圣经
- 2018年
- 米怜（William Milne,1785-1822）,伦敦会派来中国的第二位传教士,主要任务是协助马礼逊工作。1813年,米怜夫妇到达澳门,开始了在华传教的工作。可惜米怜于1822年就去世了,仅仅在华工作了9年。米怜来到中国的首要任务是学习汉语。1817年,他便开始参与马礼逊的圣经翻译工作,首先修订已经翻译完成的新约。
- 严锡禹
- 关键词：翻译工作马礼逊圣经神学学习汉语传教士
