倪志娟
- 作品数：81 被引量：188H指数：6
- 供职机构：杭州电子科技大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖北省教育厅科学技术研究项目湖北省社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教经济管理文化科学更多>>
- 丹妮斯·莱维托芙的诗
- 2014年
- 活着 火，在叶子和草丛中燃烧，那么绿，仿佛每个夏天都是最后的夏天。 微风拂过，叶子在阳光中颤抖，每一天都是最后一天。 一只红色的蝾螈，那么冷漠，极易被捉住，做梦似的 摆动它纤细的脚和长尾。我张开手让它飞走了。 每一刻都是最后一刻。
- 丹尼斯·莱维托芙倪志娟
- 关键词：叶子夏天活着
- 网络社会的伦理建设被引量：2
- 2002年
- 网络给人们提供了一个全新的生存空间 ,深刻地影响着人们的生存方式。但是 ,在我们尽情地享受网络带来的种种便利时 ,网络空间存在的各种社会问题也严重困扰着我们。因此 ,通过技术手段、法律手段与伦理引导 ,加强国际间的合作 ,建立起一个安全有序的网络社会在当前是势在必行的。
- 倪志娟
- 关键词：网络社会伦理伦理建设
- 文化转型与高等教育思想的变革及其对新建本科院校的启示意义
- 2005年
- 在文化的转型过程中,人的现代化转型是最关键的环节,只有具备现代独立人格和创新精神,才有可能成为时代变迁的主导者。而现代型人才的培养,又需要有现代型的高等教育模式,随着文化转型过程的深化,高等教育改革势在必行。高等教育思想的变革,主要涉及到教育观、质量观、人才观、课程观等问题的重新认识。对于新建本科院校,如何抓住转型时代的机遇,革新思想,办好本科教育,成为这些学校未来发展的关键所在。
- 倪志娟
- 关键词：文化转型高等教育
- 哲学、语言、自我与同一性
- 2009年
- 西方哲学以人为起点,寻求智慧的外扩和知识体系的完备,这一求索过程导致了人的深刻分裂,同一性成为一种乌托邦似的幻想。西方哲学在中国的传播既有待通过语言的融合达成文化的融合,也给我们一种期待:借东方思维与西方思维的互补以弥补理性制造的巨大裂痕。
- 倪志娟
- 关键词：知识本土化同一性
- 高技术创新和创新的社会环境被引量：2
- 2002年
- 高技术创新已成为现代经济最富于竞争活力的源泉。由于创新本身“包括了科学、技术、组织、金融和商业的一系列活动” ,这使高技术创新除了受创新机制本身条件的制约之外 ,还要受到包括经济、政治、文化等在内的外部条件的制约 ,因此 ,营造一个适合高技术创新的社会环境在当前是极其重要的。
- 倪志娟
- 关键词：社会环境技术创新社会创新
- 中国城市文化的内涵及其特点被引量：11
- 2006年
- 中国城市在悠久的发展过程中,形成了独特的文化传统,本文从物质文化层、制度文化层和精神文化层等三个层次分别描述了中国城市文化的内涵与特点。中国城市文化的精神脉络既有中国传统文化的精华,也有时代的局限,对历史传统中精华部分的继承无疑将成为我国当代城市建设的核心任务。
- 倪志娟
- 从对存在的遗忘到对存在的言说——思与诗的交融之路
- 2009年
- 在人类思想史上,思与诗长期处于相互隔膜、相互背离的状态。近代以后,思与诗出现相互渗透、相互融合的趋向。现代哲学通过本真的语言追问人之所由来的本体,现代诗则以隐晦的语言表达了人的无奈与彷徨,两者共同探求着人"诗意地栖居于世"的可能性与现实性,通过语言寻找精神的"还乡之路"。
- 倪志娟
- 关键词：语言
- 网络化生存对女性的意义被引量：9
- 2004年
- 网络的普及早已超出了技术的范围,在全社会形成了一种文化现象和时代特征。网络化生存给人们提供了一种新的生存方式,对女性产生了极其重大的影响。一方面,网络扩展了女性的社会实践领域,使女性的自我表达和社会交往更加自由;另一方面,网络也使女性身体被物化的现象更为严重,女性在网络技术领域上还处于劣势,在网络的虚拟与现实的矛盾冲突中更容易受到伤害。女性应该努力改变自己的价值观念,提高自己的生存技能,以更好地适应时代的发展。
- 倪志娟
- 关键词：网络化生存女性互联网就业范围交往空间自我角色
- 倡导信息时代的人文关怀被引量：2
- 2003年
- 信息时代的来临使人类的生存更多地建立在技术平台上 ,这不仅意味着工具理性的进一步胜利 ,而且由于技术天生所具有的片面性 ,随着它与人类生活的紧密联系 ,往往会在一定程度上消解生活的深度和意义 ,使人们的生活产生新的困惑和难题。因此我们必须发扬人文精神 ,对信息时代的工具理性作出深刻的反思 ,对虚拟实践进行人学思考 ,并倡导虚拟空间的一种生存智慧 ,使信息技术和网络向人性化的道路发展。
- 倪志娟
- 关键词：人文精神人学
- 身心二元论的文化意义——从苏格拉底之死说起被引量：1
- 2011年
- 苏格拉底临死前与朋友们一起对于身体与灵魂关系问题的讨论意义深远,它使身体和灵魂之间的斗争在西方哲学中正式拉开了序幕。近代之后,理性主体逐渐失去其原初的约束力和魅力,非理性以及与之相联的感性世界越来越表现出不可抗拒的生命力。因此,后现代主义对身体的强调具有其文化必然性。可是,对身体的重视也正在走向极端化,在现代商业社会的运作下,私人化身体成为物质繁荣的最终栖居所,身体的舒展具体化为欲望的舒展,感官化的身体成了容器,它可以盛装各式各样的物品。
- 倪志娟
- 关键词：二元对立身体灵魂
