刘玉娥
- 作品数：11 被引量：17H指数：3
- 供职机构：郑州师范高等专科学校文学院中原文化研究所更多>>
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- 夏商至春秋天人关系的发展及人的生命意识
- 2007年
- 中国古代的哲学是围绕着“天人关系”的讨论而形成的。小邦周能取代大国殷的现实,使人们深刻而真切地感受到天命不可信,要想真正解决问题,还得靠人自己。《诗经》最早对人的生命作出了深刻思考:生命短暂,一方面主张及时行乐,一方面敬慎职业,好乐无荒。
- 刘玉娥
- 关键词：夏商西周春秋天人关系《诗经》生命意识
- 《诗经》与中国文人的品位
- 2009年
- 中国知识分子很早就注意以自然界的景物来比照自己,尤其是梅竹松柏精神。这种以梅竹松柏精神比照人的品格,最早源起于《诗经》,之后遂成为文人寄寓情感品调的最主要的咏歌对象,寄寓着中国文人特殊的文化品位和情感。
- 刘玉娥
- 关键词：《诗经》文人品位
- 中原文化与中华文明被引量：7
- 2006年
- 中原文化内涵丰富而凝重,它是中华文化之根。中原文化以它的根性和绵延不断而区别、优越于其他地域文化。中华文明正是因为有了中原文化作为主体,才如此辉煌、历久不衰,永远矗立在世界文明之林。
- 刘玉娥
- 关键词：中原文化中华文明
- 《郑风》、情歌与美女被引量：1
- 2008年
- 《郑风》是春秋时期郑国的地方民歌,十五国风中《郑风》21篇,篇幅居多,情歌多,美女多。《郑风》何以多情歌、多美女?推究其原因,则是富庶的经济与秀丽的山水自然美景以及优越的人文环境结合的结果。
- 刘玉娥
- 关键词：《郑风》情歌美女
- 《诗经》中的生命本真和普世情结
- 2009年
- 《诗经》是中国第一部诗歌集,是周代社会的真实写照,蕴涵有生命的本真,具有经久不衰的强大震撼力,《诗经》是来自黄土地的歌唱,是地地道道的母语,也是我们民族的鲜明徽标,更是中华民族文化的基因和灵魂。我国诗歌艺术的民族特色应是自《诗经》开端的。
- 刘玉娥
- 关键词：《诗经》生命本真情结
- 论尧舜治国方略及其历史贡献
- 2004年
- 尧舜是上古时期杰出的部落联盟首领,其治国的基本方略是:注重时政,关心民生;恩威并施,依法治国;分工明确,量才使用。这一治国方略成效显著,因而被后世誉为圣王明君、政治典范。尧舜最重要的历史贡献,一是制定历法,有利于发展农业生产;二是治理洪水,造福人民;三是团结九族,协和万邦。
- 刘玉娥
- 关键词：治国方略历法农业生产洪水治理
- 郝经文论断想
- 2008年
- 郝经为元代著名的史学家、诗人、文学评论家,他自觉承继孔孟及宋代理学思想又有所开拓。主张"文为道用",认为理为文之本"理在法先",三代"无虚文",务在实用,反对浮华不实之风;重视个人修养,强调"内游于心",提倡统治者读《诗》,以便了解天下民情和百姓疾苦,明治乱存亡之理;要求读书人要以天下为己任,越是乱世越是要挺身而出,反对顾及个人舍天下自藏的做法。郝经这些思想主张不仅在当时起到振文坛浮风之作用,对当今的文坛、学界仍大有启迪意义。
- 刘玉娥
- 关键词：郝经文论文学批评
- 《诗经》中的处世方法
- 2006年
- 《诗经》中的一些处世方法,如“百尔所思,不如我所之”、“济有深步。深则厉,浅则揭”、“就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之”、“它山之石,可以为错;它山之石,可以攻玉”、“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户”等,对我们今天的生活仍有借鉴启迪意义。
- 刘玉娥
- 关键词：《诗经》处世
- 创始农业 厚重生命——论炎帝精神被引量：2
- 2006年
- 炎帝神农氏是中华民族的始祖,大约生活在母系氏族社会向父系氏族社会转变时期。炎帝神农氏教民农耕,以解决时政,使生命得以延续;又品味百草,为民治病,表现了他超人的智慧、毅力以及对生命的珍视和厚重。这种坚强的毅力和对生命的珍视是中华民族生生不息的精神支柱。
- 刘玉娥邵长河
- 关键词：炎帝农耕氏族社会
- 溱洧与郑风——《郑风》多为情歌的原因探析被引量：4
- 2005年
- 《诗经》中的《郑风》多为情歌 ,这与郑国地理、风俗有重大关系。溱、洧地处中原腹心 ,那里地势平坦 ,不仅土地肥沃 ,水源充足 ,适宜种植 ,而且道路辐辏 ,交通发达 ,经济繁荣 ,人民富足 ,风气开放。溱、洧两河交汇 ,流水淙淙 ,绿草茵茵 ,风景秀美 ,民风淳朴。这正是《诗经·郑风》多情歌的原因所在。
- 刘玉娥邵长河
- 关键词：《诗经》
