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张同胜

作品数:125 被引量:125H指数:5
供职机构:兰州大学文学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 110篇期刊文章
  • 13篇会议论文
  • 2篇学位论文

领域

  • 104篇文学
  • 11篇历史地理
  • 9篇文化科学
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇语言文字
  • 2篇艺术
  • 1篇政治法律

主题

  • 23篇水浒
  • 21篇叙事
  • 21篇水浒传
  • 21篇文学
  • 19篇《水浒传》
  • 10篇文化
  • 9篇小说
  • 8篇新论
  • 8篇红楼
  • 8篇红楼梦
  • 7篇《红楼梦》
  • 6篇演义
  • 6篇游记
  • 6篇宗教
  • 6篇西游记
  • 6篇论略
  • 5篇哲学
  • 5篇祆教
  • 5篇聊斋
  • 5篇聊斋志异

机构

  • 105篇兰州大学
  • 11篇山东大学
  • 9篇山东师范大学
  • 1篇哈尔滨工业大...
  • 1篇南京大学
  • 1篇河南大学
  • 1篇华中师范大学
  • 1篇上海交通大学
  • 1篇江西师范大学
  • 1篇浙江大学
  • 1篇沈阳化工大学

作者

  • 125篇张同胜
  • 1篇杜贵晨
  • 1篇杨金才
  • 1篇傅修延
  • 1篇吴笛
  • 1篇苏晖
  • 1篇刘占勋
  • 1篇白燕

传媒

  • 11篇济宁学院学报
  • 11篇中国古代小说...
  • 9篇明清小说研究
  • 7篇菏泽学院学报
  • 5篇红楼梦学刊
  • 5篇辽东学院学报...
  • 5篇西部学刊
  • 4篇连云港师范高...
  • 4篇中国文化论衡
  • 3篇中国石油大学...
  • 2篇中国比较文学
  • 2篇山东社会科学
  • 2篇内江师范学院...
  • 2篇甘肃广播电视...
  • 2篇现代语文(上...
  • 2篇鲁东大学学报...
  • 2篇中原文化研究
  • 2篇中外文论
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇学术交流

年份

  • 7篇2023
  • 7篇2022
  • 8篇2021
  • 10篇2020
  • 5篇2019
  • 4篇2018
  • 7篇2017
  • 8篇2016
  • 5篇2015
  • 6篇2014
  • 10篇2013
  • 9篇2012
  • 6篇2011
  • 8篇2010
  • 6篇2009
  • 7篇2008
  • 4篇2007
  • 6篇2006
  • 1篇2002
  • 1篇2001
125 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
汉宫审美的变迁——兼与李芽、陈东杰《汉代后妃形貌考》商榷
2011年
考论汉代后妃之形貌,应该依据汉代史料,而不是依据《汉宫春色》《汉杂事秘辛》等晋人、明人小说家言;应该对汉代内部审美观变革进行历史的审视和划分,而不是笼统地不加分析地一概而论。一时代之审美观决定了彼时皇宫采选、聘纳妃嫔时的标准是不同的,从而可推知汉代后妃的形貌究竟如何。汉代皇宫内审美观有明显的变迁:西汉皇宫审美观受楚地风尚的影响甚大,而东汉尤其是永平十年之后其审美观开始受佛教法相说之影响。西汉后妃形貌之审美,似多以细腰、纤瘦为美,而东汉后妃形貌的审美,则在传统审美观的基础之上,受到了佛教三十二法相、八十好之"面如满月"、"耳大垂肩"、"鼻高且直"等的影响。
张同胜
关键词:审美
公共阐释:文学史与文学记忆
2021年
文学世界里隋炀帝的形象记忆表明,文学记忆是权力话语的艺术性规训,是话语权时代性情感的符象化,是权力符号类型化的形象表征。文学史是文学艺术公共阐释的典型范式,其指导思想、作品甄选、作品评价和形式赏鉴,无不是权力话语的本身或表征。文学记忆与文学史具有共通性,它们都是公共阐释的范畴、实体和话语,从而文学记忆与文学史的关系便是权力生产机制合谋、同力作用之下的意义共同体。在公共阐释的透视之下,文学记忆与文学史获得了内在肌理一致性的澄明。
张同胜
关键词:文学记忆文学史权力话语
宋江与李全被引量:1
2013年
水浒故事的来源颇多,除了王利器考证出的三种底本外,还有一个来源,那就是忠义军(原红袄军)头目李全的故事。《水浒传》中宋江的故事依据和参考了宋末、金末元初时期李全的事迹。宋江与李全的相关性主要表现在忠义(军)、忠义粮、水浒寨、节度使、排行第三、朝廷负人、红袄、楚州等方面。
张同胜
关键词:《水浒传》
龙睛还是凤目:伏羲的眼睛
2023年
视觉文化尤其是塑像或画像中的伏羲形象,其圆目源自龙睛,而龙睛来自伏羲与太皞氏的合二为一,因为太皞氏在五行思想的建构中为东方的苍龙。然而,伏羲的圆目形象与中华民族始祖的伦理身份存在着知识科学上的冲突。雅利安白种人的特征之一为圆目,而蒙古人种的黄种人眼睛为凤目,从而伏羲的圆目塑像就存在着族源真实性的问题。如何解决这个问题?建议将塑像或画像中伏羲的龙睛改为凤目。
张同胜
关键词:伏羲白种人
法相与贵相——从明清小说中的“双手过膝”“耳垂过肩”等贵相说起
2014年
中国明清小说中的人主或星魁,其诸如"双手过膝""耳垂过肩"等贵相的描述,除却承袭民族传统文化外,还深受佛教法相说的影响。而法相说的"三十二大人相"和"八十种好"来自于印度神话史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中人主贵相的文学记忆,其中诸如"长胳膊""面如满月""牙齿洁白"等人主贵相的叙述,就是佛家法相说的本源之一。
张同胜
关键词:印度史诗明清小说
苏海探骊得珠 东坡云蒸霞蔚——庆振轩著《苏轼研究论稿》读后
2023年
庆振轩教授著《苏轼研究论稿》(以下简称《论稿》)是作者三十余年来专研苏轼其人其作的心血结晶,共22篇专题研究论文,由中国社会科学出版社付梓刊行。《论稿》是一部关于苏轼其人其作全面而深切的学术解读,共由五章组成,分别为“直面人生,笑对人生:苏轼个性论”“千古文章未尽才:苏轼人生观探论”“以利人为得道:苏轼科技活动探论”“在自觉的超越中完善自我:‘苏海’蠡测”“永远鲜活的‘坡仙’风神:苏轼与俗文学探论”。从章节题目可知,这部专著既有关于苏轼人品个性、人生观、创作论、自我完善的总论,又有别出心裁地从科技活动、俗文学、医学文化等维度的专论。
张同胜
关键词:俗文学苏轼研究创作论直面人生
《水浒传》与《周易》的“阴阳”思想
2007年
《周易》的"阴阳"思想渗透进华夏古代文化的角角落落,《水浒传》也具有浓厚的"阴阳"思想,其中的治乱认识、华夷之辨、贤不肖之分、忠奸之争以及儒、道思想等都与《周易》的"阴阳"思想息息相关、密不可分。《周易》的"阴阳"思想是理解和解释《水浒传》的一把钥匙。
张同胜
关键词:水浒传周易阴阳思想
秘响旁通互文考古:中印文学母题研究的创新力作--读王立《传统故事与异域传说:文学母题的比较文化研究》
2016年
王立教授新著《传统故事与异域传说:文学母题的比较文化研究》(人民文学出版社2015年版)面世了,这是著者主题学、中印文学与文化比较研究的又一结晶,广涉佛经文学来源、母题异域传播和中印文化研究等诸多课题。首先,该书将中印古代文学与文化的影响关系研究推上了新高度。中印古代文学的比较文化研究。本质上不是方法论意义上的两者比较,而是一种会通关系研究。
张同胜
关键词:文学母题母题研究传说故事
文学名著影视改编新论——从媒介环境学的视角来看
文学名著的影视改编,大多数人不甚看好,甚至以为是'糟蹋了经典',从而对影视改编进行口诛笔伐。其实,文字文本的文学名著是印刷文化的产物,而文学名著的影视改编则是电子媒介文化的产物,由于它们的媒介不同,而又由于'媒介即讯息'...
张同胜
关键词:影视改编媒介环境学媒介即讯息
文献传递
从印绶鸟看王世充的政治伦理
2021年
史书记载,王世充在登基称帝前曾“罗取杂鸟,书帛系其颈,自言符命而散放之”。其中的帛系杂鸟即琐罗亚斯德教中的吉祥鸟,亦即印绶鸟在中国的本土化,从而依据宗教知识可推知他信奉祆教。据《隋书》《旧唐书》,在其政治生命中,王世充还利用过巫术、周公,欣喜于道士为其鼎代预言的图谶,尊奉法家的政治伦理机制,如此种种皆表明他的宗教信仰颇杂糅而实用,其宗教上的实用主义是为其政治生命服务的,因此王世充庞杂的宗教伦理体系实质上是政治伦理。王世充的生命政治记忆证明了民族身份专以文化论的局限性。
张同胜
关键词:琐罗亚斯德教宗教伦理政治生命
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