张国庆
- 作品数：105 被引量：268H指数：8
- 供职机构：辽宁大学历史学院更多>>
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- 相关领域：历史地理社会学农业科学经济管理更多>>
- 慕容(皇光)迁都龙城的前因及目的被引量：5
- 1988年
- 龙城,又名“龙都”、“和龙城”、“黄龙城”等,故址在今辽宁省朝阳市区。东晋咸康七年(公元341年)春,“燕王”慕容皝“使唐国内史阳裕等,筑城于柳城之北,龙山之西,立宗庙宫阙,命曰龙城”。咸康八年七月,“营龙城新殿”;十月,慕容皝由棘城(今辽宁省义县西)“迁都龙城”。柳城,即原汉代柳城县,在今朝阳市西南约二十里处。龙山,即今朝阳市城东凤凰山。慕容皝原以棘城为都。为什么又在龙山西侧大兴土木,营造“龙城”并很快就迁入这新都了呢?
- 张国庆
- 关键词：迁都慕容鲜卑农业生产
- 二元决策视阈下的辽朝君臣之“问”“对”被引量：1
- 2020年
- 辽朝皇帝大都有过与臣下的“问”“对”活动,其场合大致有朝堂之上、军前行营或其他地方。“问”“对”的形式有专“问”专“对”和“问”群群“对”。“问”“对”的内容主要有:与制定国策及民生等重大问题相关的“问”“对”、与临时所遇各种军政问题相关的“问”“对”、与选拔任用官员相关的“问”“对”以及其他内容的“问”“对”。皇帝对臣下之“对”的反应有三种:满意、有疑义及不同意。辽朝君臣“问”“对”结果的影响分正负两方面,即:皇帝采纳了臣下所“对”之合理化建议,就会减少或避免因独断而产生的政策偏离及执政失误;反之则相反。
- 张国庆
- 辽代契丹服饰考略被引量：7
- 1990年
- 契丹是我国古代北方少数民族之一。公元10世纪初,由契丹族杰出首领耶律阿保机建立的契丹辽国,曾统治我国北方长达200余年。辽代契丹人多以牧猎为生,所以,他们的服饰极富北方游牧民族特色。以往著辽史者,缺乏对辽代契丹人的服饰做全面、系统的研究。笔者不揣谫陋,试就辽代契丹人的服饰做一略考,并祈方家教正。
- 张国庆
- 关键词：契丹族服饰丝织品北方少数民族耶律阿保机北方游牧民族
- 辽与高丽关系演变中的使职差遣
- 2013年
- 有辽一代,契丹辽国与东邻王氏高丽或战或和,双方之间为各自不同目的经常展开聘使活动。辽代前中期,契丹辽国与王氏高丽关系从友好到交恶,聘使活动亦经历了从双边互遣,到高丽单方面暂时停止遣使乃至扣留辽使之过程;从辽统和十年(992)到开泰八年(1019)的二十七年间,辽圣宗一共组织过三次大规模对高丽的武力征伐,但此间双方仍有诸如高丽的'请和使'、'索俘使'以及契丹辽国的'诘问使'、'谕告使'等使职差遣活动;辽代中后期,契丹辽国与高丽关系实现了正常化,双方使职差遣活动再现频仍,使职类型亦趋多样化,两国外交关系中蕴含的各种'权利'和'义务',均体现在双方差遣的各类使职之'职能'中。
- 张国庆
- 关键词：高丽王朝外交关系
- 辽代牧、农经济区域的分布与变迁被引量：20
- 2004年
- 辽代前期 ,契丹辽地主要是以畜牧经济为主 ,牧场遍布草原各处 ,畜牧经济一直呈上升态势 ;农耕经济区域虽因燕云地区的并入等而有所增扩 ,但农业种植仍是片片点点 ,无法与畜牧业相比。到辽代中后期 ,牧区变化比较平稳 ,官营畜牧经济屡遭打击 ,已繁盛不再 ;而此时的农耕区域却有很大变化 ,农业经济的繁荣 ,对辽代社会的进步及金、元时期北方地区农业的发展 。
- 张国庆
- 关键词：辽代经济区域畜牧经济农耕经济
- 辽朝警巡、军巡与巡检制度考略被引量：3
- 2015年
- 辽朝承仿晚唐五代及北宋制度,于五京京城内置设"军巡院",于地方诸处置设"巡检司",并于五京京城首创"警巡院",由各机构官员率兵执行城乡巡逻缉盗、边疆御敌平乱、市场商贸监督,以及五京城市军、民户籍管理等任务。辽朝军警治安与民政管理制度的确立,为确保国土安全、维持社会稳定等起到了重要作用。
- 张国庆
- 关键词：辽朝
- 生态环境与古代东北少数民族习俗文化被引量：5
- 2005年
- 由地理条件、物产资源和气候因素构成的生态环境对人类习俗文化的影响是至关重要的。本文从三个方面,分别论述了古代东北地区独特的草原、山水环境对各民族游牧、渔猎生产、生活习俗的影响,各种动物皮毛、肉类等物产资源对他们生活习俗的影响,冬寒夏暖、春季多风的气候因素对他们生产、生活习俗的影响。
- 张国庆闫振民
- 关键词：生态环境少数民族习俗文化
- 契丹辽帝的造像与祭祖被引量：7
- 1993年
- 对辽代契丹皇帝死后的造像与祭祖进行勾沉,是研究辽代契丹民族文化史的一个重要环节。笔者不揣浅陋,拟就此略作论述。 一、契丹皇帝死后的“造像”与各地祖庙的兴建 已故契丹皇帝的“造像”及其种类。 辽时契丹皇帝为了祭祀祖宗,大量雕塑、绘制已故君主的“御容”像。辽代对已故皇帝“造像”始于何年何月,史书并无明确记载。但经推断,概始于太祖阿保机时代。《辽史·太宗纪》载:天显五年(930年)六月丁己,“拜太祖御容于明殿”。说明此前于太祖祖陵陵庙内已经供奉阿保机的“御容”像。从此以后,每一契丹皇帝“驾崩”之后,均要制作“御容”像。李涛《续资治通鉴长编》即云:契丹皇帝既死,“则设大穹庐,铸金为像,朔望节辰忌日并致祭”。可见这在辽代已成为一种惯制。
- 张国庆
- 关键词：造像祭祖辽代皇帝
- 略谈东北地区源于古代少数民族名称的地名被引量：4
- 1988年
- 东北地区是我国少数民族比较集中的地区之一。历史上,不同的时代有不同的民族在产生。旧的民族消亡了,新的民族又形成了。各民族在其产生、发展到消亡的过程中,活动地点也在不断变化,大多数民族都经历过一、两次或数次的民族迁徙。一个民族在某一地区的活动,大都对该地区一些地名产生过影响。我们在研究东北地区民族史的过程中,发现东北地区有不少民族(部族)名称后来都转化成了地名;也就是说,古今东北地区有相当数量的地名均来源于昔日在该地活动过的少数民族(部族)的名称。
- 张国庆
- 关键词：古代少数民族民族史民族迁徙室韦后汉书族系
- 辽代人丧葬观念刍论——以石刻文字资料为中心
- 2014年
- 有辽一代,世俗之人面对亲人不幸离世,其生死观中既有信天命、讲宿命的唯心一面,也有福祸互见、相伏相倚的唯物因素;佛教信徒笃信因果,其悼亡思亲理论中,蕴含着度亡祈福、灭罪禳灾之意义;而上层社会厚葬事实与薄葬主张之并立,亦为辽人丧葬观念添加了一抹鲜明的时代与民族特色。
- 张国庆
- 关键词：辽代丧葬观念石刻资料
