李洪卫
- 作品数：20 被引量：16H指数：2
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- 事实与价值的分离与融通——艾耶尔与普特南的观点与启示被引量：4
- 2004年
- 艾耶尔认为,事实陈述与伦理判断之间的二元性显而易见,他试图将价值判断还原成事实陈述,认为道德判断实际是不同事实之间的归类,并诱发不同的道德态度。这种观点启发我们要在不同文化类型之间进行经验事实的互补,避免由于个别经验导致的武断、专权。普特南认为在我们许多日常的事实陈述中包含着价值语汇,事实无法外在于价值评价,对科学事实的接受就是在一些价值预设下获致的。他的观点提醒人们注意文化现象背后的价值蕴涵。
- 李洪卫
- 关键词：逻辑实证主义实用主义
- 知行合一与自由意志被引量：2
- 2007年
- 自由意志在消极层面是非依赖性状态,从积极层面讲是自主选择的状态,与人在道义上的责任性联系在一起,是一种“二阶愿望”能力。康德在设定“自由意志”之存在的同时,却无力使人们将这种抽象的主体的自由的“规定”真正在人身付诸实现,关键在于他还没有将这种道德意志真正内在化,与生命自身的良知性的动力统一起来。在王阳明那里,道德理性与人的内在的道德情感本体是同一的,良知本体的自我裁断和自我意志冲动,使人的身心之间、知行之间的冲突协调并成为一个统一体,使道德理性在人身现实化,是为自由意志的真正实现。
- 李洪卫
- 关键词：自由意志知行合一良知
- 良知学与教育——中国教育需要一场革命被引量：2
- 2011年
- 中国教育要获得质的提升需要完善教育理念,教育理念的核心是人的哲学、生命的哲学。人的身心是一个整体,心灵则是生命之体,身体则为生命之用,身心畅通是生命机体活跃充沛的条件,自孔子"六艺"到阳明"良知学"都以此为本。依照心灵大体的观念,当下及未来之教育必须着眼于具有平民人格的"精神贵族"即儒家之"大人"或"大丈夫",如儿童教育则重在心灵开放、气机通达,使之身心舒畅,进而步步提升前进。教育理念上必须"由器入道",方法上要以生命的养成为鹄的,才能造就健康、向上、奋进的社会栋梁。
- 李洪卫
- 关键词：良知身心教育精神贵族
- 社会主义精神文明建设基本规律研究
- 1999年
- 李洪卫
- 关键词：社会主义精神文明精神文明建设道德
- 论奥康纳“三位一体”概念对历史唯物主义重建的尝试——兼与哈贝马斯相比较
- 2023年
- 詹姆斯·奥康纳对生态学和马克思主义的关系有其独到的认识和创新之处,他认为把握马克思的“社会劳动”这一概念,不仅是实现生态学与马克思主义联姻的关键,也是其重建历史唯物主义的关键。通过“社会劳动”,奥康纳肯定了历史唯物主义中内含的生态学基因,也在继承马克思劳动理论的基础上以外在完善和补充的方式将文化和自然因素引入到历史唯物主义中,构建起“社会劳动、自然和文化”的三位一体理论,一定程度上实现了当代历史唯物主义的发展,对我们思考全球化时代下经济、生态问题有深刻的启示意义。
- 李洪卫雷博华
- 关键词：社会劳动文化历史唯物主义
- 家产制、理性化与中国传统社会的停滞问题——重审韦伯理性主义考察的进路
- 2022年
- 无论是韦伯还是他的解释者施路赫特都强调中国儒教在世俗社会中的理性化特征,但是,这种理性主义之所以没能增长到一种现代理性主义的层次,辄因为它的人格化即人身依赖性。韦伯强调的"理性化"除了一个基础性的"计算"(成本核算取向)之外,在政治统治领域,他特别关注的是官僚制的吏治主义理性和法律的形式化理性,而韦伯认为这正是传统中国所不足的。在韦伯看来,中国传统伦理造就了政治关系中的忠诚,但是,并没有将它推向现代的政治官僚制形态,这当然又是这种伦理观念中的非专业化和等级化造成的。李伯重近年分析中国没有发展出近代资本主义,认为它没有在中国发生是必然的,虽然他认为在英国发生不具有必然性,但是,欧洲的资本主义的变革则是必然的。如果假定这个必然性则可以说,在理性的入世进取精神之外,法律体系的理性化应该是我们关心的核心问题。
- 李洪卫
- 关键词：家产制理性化形式化
- 人的哲学建构与新文科建设——基于博雅和通识教育与新文科建设贯通基础上的思考
- 2024年
- 新文科建设以当代科学技术发展导致的知识生产模式和思维模式的转变为背景,学科交叉是显见的新文科建设路径,同样重要的是通识教育的提速和推展。通识教育源于博雅教育,进而又衍生出整全教育,它们的思想理念源自古希腊至今的知识系统性与本原性,以及学习的独立性和批判性思考,强调对人的能力和认知方式的开放性开发,由此这构成了应对新文科建设所面临的知识复合性、交叉性等现实问题的基础性思维逻辑。从根本上看,教育是关于人的哲学的运用,建构理想的人的哲学也是新文科建设的题中之义。
- 李洪卫
- 关键词：博雅教育通识教育
- 论企业文化建设对当代中国文化建设的意义
- 2001年
- “文化建设”已成为我们这个时代的核心课题，对这一点可以从“文化”的知识和价值两个层面来理解。工业化的发展是知识不断扩大再生产的过程，到今天即将步人知识经济的时代，知识已逐渐居于社会生产的核心地带，工业化以来，它一直处于由资本与市场推动成长的过程，今天它已加速膨胀与扩张。
- 李洪卫
- 关键词：企业文化文化建设文化系统社会文化
- 民族国家的起源与走向后民族国家结构的根基分析——以哈贝马斯思想为中心的考察
- 2023年
- 民族国家是现代性的产物。哈贝马斯一方面强调民族国家形成中“民族文化”的构成要素,同时特别强调公民身份和公民参与对政治团结的功能。在全球化的背景下,哈贝马斯忧虑人类社会陷入霍布斯设想的“自然状态”之中,他通过对欧洲前景的考察认为,欧洲的联合需要吸取民族国家自身二重构成因素的内部冲突,避免文化和身份认同危机带来的融合屏障,同时又要借鉴民族国家团结的某些方式以形成政治整合,这就是通过包容性的参与扩大公共性的交往,形成集体性的生活世界,在此基础上超越不同文化的碰撞带来的认识危机和政治整合的危机。
- 李洪卫张娜
- 关键词：民族国家后民族结构公民团结
- 现代性语境下中国哲学的展望——“中国哲学与现代性”学术研讨会侧记
- 2006年
- 李洪卫
- 关键词：现代性语境中国哲学侧记哲学学科
