林天送
- 作品数：13 被引量：23H指数：3
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- 泉州方言语法四百年的演变
- 本文将出版于1566年的《荔镜记》和1604年的《满天春》这两部明代戏文与现代泉州方言进行历史比较，从四个方面勾勒泉州方言四百年来语法的演变。
动词的体貌方面，现代泉州方言的持续体(V咧)、进行体(咧V)、起始...
- 林天送
- 关键词：泉州方言历史演变
- 文献传递
- 宫崎骏生态动漫及其反思被引量：2
- 2010年
- 宫崎骏的生态动漫揭露出人类的贪婪和自大,反思科技文明,它使人与自然关系恶化,给畸形人格的人类带来的竟是灭顶之灾。宫崎骏提倡放弃科技,以爱缔造人与自然和谐共存的幸福家园。
- 林天送
- 关键词：宫崎骏
- 基于语法特征的西南官话分类
- 2015年
- 利用词源统计学的计算方法,西南官话可以分为两组,共11个分支。同省的方言点一般位于同一分支里。在此基础上,借鉴特征词理论,提取了11条候选语法特征。
- 林天送
- 关键词：西南官话语法特征
- 福建晋江闽南话的被动句被引量：2
- 2015年
- 晋江话有五个被动标记"乞、度、传、与、献"。与其他闽南方言不同的是,"乞"既能用于长被动句,也能用于短被动句。"乞"被动句的VP在体标记、补语、动宾、否定等方面与普通话有一些差异,而语义与普通话的"被"相似。其他四个被动标记只能用于短被动句。"度"、"与"是方言变体,时间层次早于"乞"。"与"没有漳州、厦门的双宾用法。"献"能用于双宾和被动。
- 林天送
- 关键词：闽南话历史层次方言比较
- 从方言和地域文化看海峡两岸的文缘被引量：3
- 2011年
- 方言是地域文化的载体,文缘是地域文化的深层标志。透过方言形成和传播史及其所展示的地域文化,可以透析出闽台文化的三个基本特征。一、海洋文化的丰厚蕴涵:闽南人和客家人都有不畏艰险、勇于拼搏的海洋性格,走向海洋后都能与异文化的原住民友好相处,从而传播中华文化,实现中西文化的最早交流。二、多元复合的人文性格:从方言的文白读和外来词以及民间信仰可以体察闽台文化是中原文化、土著文化与外来文化的多元复合。三、在历史发展过程中的二元整合:主体文化和地域文化的整合,中小城市文化和乡镇文化的沟通,士族文化与平民文化的融合。海峡两岸的"文缘"是深层的思想情感和文学艺术、语言文字的三种质态的统一。
- 李如龙林天送
- 关键词：方言地域文化闽台文化
- 台湾国语新词语一勺被引量：3
- 2005年
- 本文从厦门大学汉语语言学研究中心编辑的<台湾语文动态>1-25期这个窗口观察台湾国语新词语,得到183个新词语.这些新词语具有以双音节词为主体,缩略词较多,语素合成占大部分三个特点.这些特点与大陆新词语具有一致性.从大陆看台湾的这些新词语,它们的可懂度为69.9%～87.9%.两岸的语言是同源同体的关系,因此词语容易互相借用.
- 董欣胜林天送
- 关键词：台湾国语新词语可懂度
- 整合理论与《牡丹亭·惊梦》的隐喻分析被引量：2
- 2012年
- 基于整合理论,探讨《牡丹亭·惊梦》中的隐喻的运作机制。《惊梦》可分为游园前、游园时、游园后及入梦三个阶段,从文本建构两个输入空间的对应关系,分析三个阶段的合成空间所产生的意义及其联系,从而清晰显示杜丽娘从春情觉醒到情欲实现的情感历程。
- 林天送王嵘
- 关键词：杜丽娘惊梦隐喻
- 福建晋江话的指示词被引量：1
- 2012年
- 文章描写福建晋江话各类指示词的形式和用法,认为现代晋江话的方式指示词只有一个,基本指示词为入声形式,指示词轻声表示对比意义。明代闽南文献中,方式指示词二分;基本指示词既指又代,可以直接接名词。基本指示词入声形式和非入声形式已经处于竞争状态。
- 林天送
- 关键词：指示词轻声
- 从模因论看蓝翔广告语的传播
- 2016年
- 蓝翔广告语具有九个方面的特征,能够吸引目标受众的注意力。从由蓝翔广告语产生模因型广告来看,广告模因在传播过程中并非忠实复制,而是选用和弃用某些特征,通过家族相似性联系起来。广告的模因传播能够迅速提升品牌的影响力,但也可能产生一定的负面影响。
- 林天送
- 关键词：模因论家族相似性
- 闽方言的词源统计分类被引量：3
- 2010年
- 运用词源统计分析方法,依据Swadesh(1955)的100词表对闽语进行数理分类,通过树形图显示出闽语16个方言点的层次及亲缘距离,也证明将闽方言分成沿海和沿山两大片是合理的,莆田话、琼雷闽语可归入闽南片。
- 林天送范莹
- 关键词：闽方言
