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胡垚

作品数:12 被引量:5H指数:1
供职机构:西南民族大学藏学学院更多>>
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相关领域:文学哲学宗教历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 5篇文学
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇身份
  • 3篇文化身份
  • 3篇化身
  • 2篇探路
  • 2篇文化
  • 2篇法华
  • 2篇传承
  • 1篇秀才
  • 1篇阴阳
  • 1篇阅微草堂笔记
  • 1篇人伦
  • 1篇人面
  • 1篇人面桃花
  • 1篇神性
  • 1篇诗意
  • 1篇释解
  • 1篇视域
  • 1篇桃花
  • 1篇特权
  • 1篇眺望

机构

  • 9篇西南民族大学

作者

  • 9篇胡垚

传媒

  • 1篇学术交流
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇深圳大学学报...
  • 1篇新疆社会科学
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇芒种
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇敦煌学辑刊
  • 1篇时代文学(下...

年份

  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
12 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
论判教思想对敦煌北朝至隋石窟的影响
2015年
中国佛教早期判教中,将《法华经》与《涅槃经》并举,并以《法华》融摄《涅槃》者,始于南朝梁法云。在其"五时教"中,将《法华经》提至与《涅槃经》并举的最高阶位;又在其"四乘教"中,将《法华经》定为圆融一乘的实教,成功实现《法华》对《涅槃》等诸经的融摄。隋代天台智顗承续这一思想而提出经典的"五时八教"判教观,将《法华经》推至"诸经之王"的崇高地位。北朝至隋敦煌石窟中出现的《法华》题材与《涅槃》题材并举,且以《法华》融摄《涅槃》及他经的艺术现象,极有可能是受这一脉判教思想的影响。
胡垚
关键词:法华涅槃判教
《法华经》权实思想释解之分歧与弥合
2018年
中国法华学在罗什以后、隋代以前,便已逐渐成形,其间,关于该经所宣扬的"三乘"与"一乘"的权实关系,佛学界意见一致,然对其中的三乘权教,却产生了"开权"与"废权"的分歧。持"废权显实"之说者有慧观、道生、僧肇、刘虬、梁武帝等;持"开权显实"者则唯有法云。天台宗智顗与三论宗吉藏为弥合这一分歧,分别提出"迹门十用"与"十门"之说,构建出更为恢弘之"三一"体系,以兼纳"开权"与"废权"。二人虽对前人"废权"、"开权"之说皆一并承纳,然对法云"开权"思想更为重视。
胡垚
关键词:法华经
阿来的“探路”情结被引量:1
2013年
阿来作品中大量凸现"路"意象,有迷失与寻找、人生之路的多样、文化更迭与传承和异质文明前的失落等。充分表明阿来在面对多重外来文化的冲击时,有意识地对人生、文化、民族、国家的发展之路展开思考,并在调适社会关系、文化认同、传统承继等方面都进行了"路"的探索,这种"探路"情结也在一定程度上反映出部分当代藏族作家的心声。
胡垚
关键词:文化身份文化传承
元、清两朝藏传佛教政策管控及其效果被引量:1
2018年
宗教是维持社会稳定的一大文化杠杆,在促进民族融合上有其突出作用。中国历史上,由少数民族建立政权的元、清两朝出于同样目的,都采取了"思有以因其俗而柔其人"的策略,扶持藏传佛教以羁縻边疆,但在具体实施上却各有侧重。在宗教领袖权力方面,元朝帝师权力独大;清朝则立四大喇嘛以便分权统治。特权礼遇方面,元朝对藏传佛教僧侣过度庇护,特权凌驾于国家司法之上;清朝则将僧侣特权严格控制在法度之内。具体的管理制度上,元朝流于宽泛,规范细则稍嫌薄弱;清朝则更为细致,对藏传佛教进行了全方位的管控。在皇室的宗教信仰虔诚度上,元朝皇室因过度信奉而导致对宗教势力约束不足;而清朝统治者则对藏传佛教的影响和教化作用认识清醒。于这一"统"一"分"、一"放"一"严"、一"泛"一"细"、一"信"一"用"之间,元、清两朝对藏传佛教政策管控之高下立判。以古鉴今,对比两朝对藏传佛教的政策与其得失,整合两朝以宗教促进民族团结、治理边疆的成功经验,对当下亦有一定启发。
胡垚
关键词:特权民族融合
《阅微草堂笔记》对“念”的观照
2015年
纪昀的《阅微草堂笔记》中有大量记载对"念"作出观照,概言之有两端,一是神道设教的谆谆劝导,一是破执除妄的谈幻说空。神道设教多与人伦相联,体现了纪昀在当时实学思潮影响下,作为经世之才对劝善戒恶及世情慈孝的引导;破执除妄则隐透超然的禅性之光,与其对终极真实的思考及晚年心境相契合。二者于《笔记》中交杂出现,再三突显纪氏对于人伦与禅性的思考。此外,纪昀并未对禅宗观念存在误解,而是出于经世的考虑对禅学有所取舍。而种种"念"中善与真的交织,其对禅学的取舍,皆昭示着人伦与禅性在其心灵深处的反复纠缠与角力。
胡垚
关键词:《阅微草堂笔记》人伦
多元文化视域下的探路者——当代藏族作家的“探路”意识
2014年
藏族当代文学作品中大量凸现"路"意象,富含文化身份的寻找与建构,人生命运与抉择,传统与现代的纠结,民族、国家的发展走向等多方面象征意蕴。充分表明当代藏族作家群体面对多重外来文化的冲击,有意识地对人生、文化、民族、国家的发展之路进行思考与探索,已经形成典型的"探路"意识。
胡垚
关键词:多元文化藏族作家文化身份民族传统
人生的诗意眺望——旺秀才丹对“路”的探寻被引量:1
2012年
"当代藏族作家们在思考如何表现一般民众的精神世界和思想观念的转变的同时,也特别注重用细致的笔触来传递觉醒了的个人意识和个性追求。在这方面,当代藏族诗歌较之其他文学样式表现出了独有的风格特征和鲜明的主题意向。"[1]而众多藏族诗人中,旺秀才丹凸显个人情绪、感悟尤为突出。
胡垚
关键词:藏族秀才文化身份主题意向
崇桃民俗多重文化意蕴之交融与溯本
2019年
自古以来,桃木、桃花、桃实皆被赋予特殊的文化意蕴:桃木具辟邪之能,被广泛用于各种祓禳祭祀场合,更有神话、历史、语言等多重视角之文化阐释;桃花成为年轻貌美女子的象征,人面桃花亦形成独特的文学传统模式;桃实,尤其是蟠桃,则作为延寿仙品而成为祝寿俗常之物。文章认为看似桃之木、花、实表面呈现的文化意蕴各有千秋,然溯其本源,实在于桃树预示着阳气萌发的生命能特征。
胡垚
关键词:人面桃花
阿来作品中的路意象
2012年
阿来作品中大量凸现"路"意象,这些"路"意象各具特征,有精神层面的追寻;人生道路的两难;文化的对比与传承;新事物的影响等,充分折射出阿来在外来文化冲击下,在调适社会关系、文化认同、传统承继等方面的困境和探索。
胡垚
关键词:文化对比传承
共1页<1>
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