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许金榜

作品数:5 被引量:9H指数:2
供职机构:山东师范大学中文系更多>>
相关领域:文学社会学更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 1篇社会学

主题

  • 4篇代文
  • 3篇文学
  • 3篇古代文学
  • 2篇中国古代文学
  • 2篇抒情
  • 1篇娱乐
  • 1篇娱乐性
  • 1篇元代
  • 1篇元代散曲
  • 1篇元代文人
  • 1篇中国古代戏曲
  • 1篇散曲
  • 1篇诗词
  • 1篇世俗
  • 1篇抒情写意
  • 1篇抒情性
  • 1篇宋诗
  • 1篇唐宋
  • 1篇唐宋诗
  • 1篇唐宋诗词

机构

  • 5篇山东师范大学

作者

  • 5篇许金榜

传媒

  • 5篇东岳论丛

年份

  • 1篇1999
  • 1篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1995
  • 1篇1992
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
中国古代文学的抒情写意传统被引量:3
1999年
中西文学具有不同的传统。西方文学重叙事和写实,中国文学重抒情和写意。抒情传统加强了中国古代文学以情动人的力量和诗情画意之美,体现了文学是作者感情的自由展现的本质;写意传统造成了中国古代文学的简洁精炼和含蓄隽永、生动传神之美。
许金榜
关键词:中国古代文学抒情写意
中国古代文学走向商品化的回顾与思考被引量:1
1996年
(一) 在当今商品经济时代,一切物质产品和精神产品都成了商品。文学当然也不例外。其实,早在古代,文学便已逐步走上了商品化的道路。 当文学在原始社会诞生的时候,主要是为了群体的抒情和自娱。《礼记·乐记》云:“故歌之为言也,长言之也。说(悦)之故言之,言之不足故长言之,长言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之、足之蹈之也。”《毛诗大序》也有类似的话:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
许金榜
关键词:古代文学抒情性娱乐性文学走向功利性
中国古代文学中的人道主义思想被引量:3
1997年
广义的人道主义是泛指一切重视人和人的价值、人的尊严、人的自由幸福的思想,但在不同的历史阶段和不同的阶级那里,其具体内涵又有所不同。中国古代文学作品中所表现的“爱人”思想,对个人尊严、人格和自由的重视,对个人现世享乐的肯定,源于儒家思想中的民主因素和道家的个性自由思想,可谓原始的人道主义思想。明代中期以后,古代文学作品中对人欲的肯定,体现了带有资产阶级色彩的人道主义思想。中国古代文学作品中所表现的对不幸者的真切关怀和诚心帮助,朴素的平等观念和抱打不平、勇于斗争的精神。
许金榜
关键词:中国古代文学人道主义思想
中国古代戏曲的民族特征被引量:1
1995年
中国古代戏曲的民族特征许金榜中国古代戏曲是中国古代文学的重要组成部分,是中国传统文化的瑰宝,它和古希腊戏剧、印度梵剧是世界上最古老的三大戏剧,但它却具有鲜明的民族特征,体现了中华民族独特的民族精神、思想观念和美学追求。一、在思想内容方面首先,中国古代...
许金榜
关键词:中国古代戏曲西方戏剧戏曲语言戏曲表演表演体系
元代散曲的“趣”被引量:1
1992年
黄周星《制曲枝语》云:“制曲之诀,虽尽于‘雅俗共赏’四字,仍可以一字括之,曰‘趣’。”李渔《闲情偶寄》则曰:“‘机趣’二字,填词(指曲)家必不可少。……少此二物,则如泥人土马,有生形而无生气。”中国古代的诗词虽说嬉笑怒骂,皆成文章”,但一入调笑,易成“打油”,故唐宋诗词中虽有诙谐滑稽者流,但毕竟只占很次要的地位,且为人所轻贱。而在元代散曲中,诙谐风趣却成了一种主导风范,构成了其特有的审美标准。任讷《散曲概论》说:“散曲之重俳体,出乎异常。”俳体之格势极多,制作不穷。
许金榜
关键词:元代散曲泥人老莱子元代文人唐宋诗词
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