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靳风林

作品数：7 被引量：62H指数：4
供职机构：河北大学更多>>
相关领域：哲学宗教医药卫生社会学经济管理更多>>

合作作者

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 2篇医药卫生
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

  • 3篇文化
  • 2篇哲学
  • 2篇中国传统文化
  • 2篇社会
  • 2篇传统文化
  • 1篇当代资本主义
  • 1篇道德
  • 1篇道德义务
  • 1篇邓小平
  • 1篇邓小平建设
  • 1篇邓小平建设有...
  • 1篇学术见解
  • 1篇有中国特色社...
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  • 1篇哲学教学
  • 1篇哲学探讨
  • 1篇中国古代社会
  • 1篇中国思想史
  • 1篇中国特色社会...
  • 1篇中国特色社会...

机构

  • 7篇河北大学
  • 2篇河北职工医学...

作者

  • 7篇靳风林
  • 2篇郭清秀

传媒

  • 2篇河北大学学报...
  • 1篇北方论丛
  • 1篇中州学刊
  • 1篇中国医学伦理...
  • 1篇高校理论战线
  • 1篇医学与哲学（...

年份

  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 2篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1995
  • 1篇1992
共 7 条 记 录，以下是 1-7
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排序方式：
国内外死亡学研究的现状及其展望被引量：17
1999年
本文对国内外死亡学研究的现状从宏观的角度进行了说明，指出了当前我国死亡学研究存在的问题，并从社会实践的角度对死亡学研究的前景从多个层面进行了揭示。
靳风林
关键词：生命
论孔子的死亡观被引量：8
2000年
孔子由“天”引出“命”，认为生死是命。但孔子把必然性之“命”与道德性之 “天”合而为一，使人们对“天”与“命”产生了某种亲和性，使死亡本质上成为勤勉人生的一种 安息，而不是令人恐惧之事。他认为，“士”“任重而道远”，为仁、道而死，死得其所。死亡现象的 存在和死亡意义的重大，使人的生命和生活愈加显得弥足珍贵。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不 知老之将至”的超越生命论与马克思主义的不朽观念极为接近。他重生轻死，“敬鬼神而远之” 的现点也是有进步意义的。
靳风林
关键词：本质论孔子
中国传统文化中的死亡归属理论与临终关怀学被引量：21
1996年
如何使临终关怀的实践活动由简单地借鉴外国经验到具体操作的本土化、民族化?作者认为其中最重要的工作之一就是加强中国传统文化中临终关怀理论的研究,特别是传统文化中死亡思想的研究.基于上述看法,作者对中国传统文化中的死亡归属理论进行了分析,并指出了它对临终关怀实践活动的指导意义.
靳风林郭清秀
关键词：中国传统文化临终关怀
死亡的哲学探讨被引量：3
1992年
近年来,我国医学界、法学界与伦理学界对临终关怀与安乐死这一国内外的热门课题正在进行学术探讨,并发表了许多有价值的学术见解,毫无疑问,这些学术成果对我国临终关怀和安乐死的研究与实施,都将是十分有益的。但是。
郭清秀靳风林
关键词：学术见解哲学探讨道德义务死亡时间社会利益辩证思考
论中国鬼文化的成因、特征及其社会作用被引量：13
1995年
论中国鬼文化的成因、特征及其社会作用靳风林（河北大学马列部）多年来，我国学术界的传统文化研究热潮一直保持着旺盛的态势，在这一热潮中，有一种普遍性的倾向，即大都着眼于代代相传的辉煌经典的研究，诸如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》及各类佛学著作等，...
靳风林
关键词：鬼文化自然现象社会作用中国思想史祖先崇拜中国古代社会
对当前高校哲学教学的一点建议
1997年
靳风林
关键词：哲学教学马克思主义哲学当代资本主义高校邓小平建设有中国特色社会主义理论
中国传统文化的死亡归属理论及其社会成因
1997年
强烈的回归感是即将走向死亡的人们所具有的一种共同心理，中华民族的死亡归属心理具有其鲜明的民族特色，其中儒家强调“灵魂归祖”、道家强调“神人仙人”、佛家强调涅般木后的“净土世界”，它们的共同特点是承认死后世界的存在，之所以如此，这是由其深刻的自然历史原因、社会原因。
靳风林
关键词：社会
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