高旭
- 作品数：104 被引量：104H指数：5
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- 法术、儒术与道术的互补融铸——《淮南子》汉代黄老“治术”思想要诠
- 2021年
- 《淮南子》从"治国之术"与"为君之术"两个方面着眼,以道家"道术"为核心,兼融儒家"儒术"和法家"法术",为西汉统治阶层提供一种多元会通、务实灵活的黄老新统治术。《淮南子》对"法术"与"儒术"都既批判,也汲取,但对两者均有不同程度的黄老化改造,使其能为道家"道术"所兼融,成为具有道、儒、法三者互补融铸的理论内涵及特点的新"治术"。《淮南子》融贯多元,推尊道家的黄老"治术"理念,历史性总结了秦汉王朝发展的"治术"实践经验,赋予其更为务实成熟的政治伦理内涵及导向,进而为西汉统治阶层形成"霸王道杂之"的"治术"思维与传统,发挥出极为重要的开拓推进作用。
- 高旭
- 关键词：《淮南子》黄老治道道术儒术法术
- 论《淮南子》的君道思想
- 2013年
- 《淮南子》一书综合百家之说,试图为封建国家的长治久安提供一套完备的理论学说,书中对为君之道进行了详尽而独特的论述。它承袭了道家"法自然"的思想,但又反对其纯任自然的消极主张而用儒、法思想中的积极因素进行改造;它吸收了儒家有关道德自律的思想,用以改造法家关于君臣关系、重势等方面的学说,从某种程度上消解了法家的苛酷,从而建立了一套独特的思想体系。主要从君道无为、君臣异道和修身正己三个方面来论述其君道思想。
- 林飞飞高旭
- 关键词：《淮南子》君道君臣修身正己
- 《淮南子》“将”论析议——兼与《孙子兵法》《孙膑兵法》的思想比较被引量：1
- 2015年
- "将"论是《淮南子》兵学思想的重要内容,不论是选"将"之要、为"将"之道,抑或是"将"与君、卒、民之关系,《淮南子》均富深刻的理性认识。《淮南子》以《孙子兵法》《孙膑兵法》为思想渊源,在秦汉时代条件下,对先秦以来的"将"论思想有所丰富和发展,充分体现出承继性、道化性及多元性的兵学特色。《淮南子》"将"论的军事文化蕴涵极为丰厚,对先秦兵学所坚持的"贵道""尚谋""重政"和"爱卒"的优良传统,都有着深刻反映。《淮南子》"将"论的兵学内涵及人文精神,仍值得现代军事思想有所鉴取。
- 高旭
- 关键词：《淮南子》兵家道家《孙子兵法》《孙膑兵法》军事文化
- 法、儒之间的政治抉择——李斯政治思想新论被引量：2
- 2012年
- 李斯是秦汉时期最重要的政治家之一,其政治思想及实践对秦朝中央集权的君主专制政治的形成产生了重大的历史影响。李斯的政治思想体现出法儒并存、以法为主与法儒互补的理论内涵,适应了秦汉时期新的君主专制政治的历史发展,构建起一个具有强烈的实践性和功利性的思想体系。李斯对法、儒政治思想都有着深入地汲取,但从其政治实践看,这两种思想因素之间既有矛盾、冲突的一面,也存在着互补、融合的另一面,形成其政治思想的内在的双重性。李斯是秦汉时期法、儒相结合的新型政治官僚的先驱,其政治思想折射出这一时期新的君主专制政治模式的初期的探索与发展,因此具有极为深远的历史影响。
- 高旭
- 关键词：法家思想儒家思想官僚政治
- 西方汉学中的《淮南子》翻译与研究--基于英文书籍的文献史考察被引量：14
- 2018年
- 西方英文世界对《淮南子》的翻译与研究已有130余年,其文献史呈现以下特点:在文献数量上,以20世纪中叶以前、20世纪下半叶以及21世纪为三个主要阶段,书籍数量在各阶段均呈明显增长,累计产出文献58种;在文献体裁上,有节译本、全译本、论文集、学位论文及各种专题著作,翻译和研究作品始终并行出现;在作者群体上,以英国学者为开端,但美国学者逐渐成为绝对主体;在学术影响上,罗浩、桂思卓、马绛等人的翻译与研究成果曾引发热议,推动了西方汉学对中国古代思想史研究的整体发展。
- 孟庆波高旭
- 关键词：淮南子西方汉学文献史
- 《淮南子》的“修道”意涵及其黄老精神被引量：1
- 2019年
- 现代著名学者胡适曾盛赞《淮南子》为“绝代奇书”,但其所言“奇”,只是学术性的认识,虽颇有启发之功,却仍未能深揭出后者之“奇”的根本意涵所在。《淮南子》之“奇”,要在一种内在充满精神信仰性的修道体悟,以及它所带有的显著的政治化的黄老“经世”精神。对此,可从《淮南子》信道之诚、观道之思、修道之行、得道之境等4个层次来把握。
- 高旭
- 关键词：《淮南子》精神信仰修道黄老著名学者学术性
- 《淮南子》道论新探——以《原道》为中心被引量：1
- 2023年
- 作为《淮南子》一书的道论总纲,《原道》论道依次体现出本体论、生成论、实践论、境界论等四重维度,从形而上到形而下,系统论述了汉代黄老道论学说。本体论、生成论是《原道》道论的基础,实践论是重心,境界论是深化与拓展。《原道》道论的根本观点和逻辑架构主要承袭老子道论,但在实践论上受到先秦黄老道论的深刻影响,在境界论上则表现出对庄子道论的认同接受,整体上具有会通融合、兼综致用的理论特征。《原道》道论是先秦道家道论在西汉大一统政治条件下革新发展的结果,内在反映出淮南王刘安及淮南学派意图构建出适应西汉统治阶层“身国同治”需求的新“帝王之道”,以此振兴汉政、促其长治的黄老经世理念及精神,堪称是汉代黄老道家道论的集大成者。
- 高旭程跃
- 关键词：《淮南子》《原道》道论
- 鉴秦之得失 兴汉之宏业——论《淮南子》对秦王朝的政治批判与反思被引量：3
- 2012年
- 《淮南子》是汉初"过秦"之政治思潮的重要组成,以"利民—害民"为核心命题,着重从战争、法治、经济与君主政治等四个方面对秦王朝的政治实践进行具体而深刻的历史批判。在强烈的"鉴秦"意识中,《淮南子》秉持道、儒的政治理念,对秦王朝的"治道"与"治术"进行理性反思,揭示其法家型政治发展模式之利弊得失。在取秦而代,汉政胜秦的政治基础上,《淮南子》试图以秦为鉴,提出"身国合一,身国同治"的政治理念,以此"更新汉政",构建西汉王朝的理想政治秩序。
- 高旭
- 关键词：《淮南子》秦王朝
- 论《淮南子》之“水”
- 2013年
- 《淮南子》蕴涵丰富的水思想,堪称秦汉时期道家水文化的历史代表。"知水"是《淮南子》水思想的基本内涵,源于其对现实中水资源的自然性及社会性的深刻认识。立足道家立场,《淮南子》主张人们要善于"法水",尤其是统治者,不论是治国,抑或治身,都应鉴水之性,以水为师,践行柔弱不争的政理。在社会实践中,《淮南子》还提出人们必须"因"水而治、以水为资,积极加以利用,实现人、水相谐的理想状态。《淮南子》将水资源与自然环境、人类社会视为有机的统一体,追求内在和谐的生态发展,这种传统水文化的可贵的思想资源,值得现代人类反思和借鉴。
- 高旭
- 关键词：《淮南子》道家治国
- 《周易》“井”卦政治思想发微被引量：4
- 2013年
- 《周易》"井"卦蕴含丰富的政治思想,对商周时期的政治经验与教训有着深刻的历史反思,"为君之道"是其政治思想的核心内涵。"君民观"是"井"卦"为君之道"的重要内容,它从政治伦理与政治实践两个方面对统治者提出了现实要求,强调君主之"明"与"养而不穷"、"劳民相劝"的政治理念的重要性,试图构建出一种理想的君、民政治模式。"井"卦的"为君之道"彰显出西周初期"重民"、"民本"的政治文化内涵,在一定程度上折射出"周虽旧邦,其命维新"的政治命题,其"养民不穷"、"勿幕"的思想也充分反映出西周政治文化的开阔而宏远的理论胸怀,极大地充实与丰富了中国传统政治文化的历史内涵。
- 高旭
- 关键词：《周易》
