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2025年3月27日星期四

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读盛光伟日记(下): 2010年; 艺事与品鉴盛光伟能金石书画,亦能抚古琴;但他主要以篆刻书法著称于世,自评其篆刻第一,书第二,画则多属文人遣兴之作。他于古琴,能弹奏,精赏会。日记中有关他从事篆刻书画及抚琴的活动记载并不多,但可以大致了解他的临池情况以及对所擅长的艺事的一些见解。; 何崝; 关键词：日记古琴篆刻书画书法弹奏

中华大吟唱抗震救灾诗作汇编: 2008年; 5·12四川汶川大地震发生后,灾区人民的沉重灾难和全国人民抗震救灾的英勇斗争牵动着每一个中国人的心。2008年5月18日至20日于上海举行的中华传统诗词研讨会期间,与会各地代表利用会议间隙,踊跃献诗,抒发心系灾区同胞的心声,表达对地震灾难中遇难者的哀思,颂扬党中央、国务院抗震救灾的坚强领导,讴歌中华儿女在祖国危难时刻所表现出的坚忍不拔、守望相助的伟大爱国主义精神。其情其思引人连生共鸣,倍感振奋。现特将诗作予以汇编,以飨读者。; 何崝; 关键词：抗震救灾诗作汇编吟唱爱国主义精神传统诗词

论文字生成机制(一): 2007年; 本文作者认为,现有的关于文字起源和生成的各种说法,都还不能充分说明文字起源和生成的原因。本文提出,文字生成必然遵循一定的机制,大致是由以下三个阶段来实现的:第一阶段,史前人类为了记事、表达感情、审美需求、信息传递、施行巫术等目的,创造了最初的图画和符号,但这些图画和符号不能记录语言。第二阶段,在得到一定发展的农业经济基础上,巫术和原始宗教发展起来,巫师或祭司为了进行人神交流以得到神谕,利用了史前的图画和符号,创造了符号体系——巫师文字。巫师文字基本上不用于人际交流,也还达不到这样的程度。第三阶段,是形成通行文字的阶段,通行文字生成的条件十分苛刻,它需要有相当发达程度的农业、畜牧业和手工业,需要有优越的地理条件,需要能利用畜力和运载工具,需要在多个文明之间发展较大规模的贸易,而这较大规模的贸易,正是通行文字形成的原动力。; 何崝

巴蜀文字的来源被引量：1: 2005年; 从现有考古材料看，早期巴蜀文化到晚期巴蜀文化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀文化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀文化内部，而主要是来自外部。大量考古材料可以证明，引起晚期巴蜀文化发生剧烈变化的外来因素主要是越文化，而不是楚文化。晚期巴蜀文化受越文化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓，巴蜀文化的船棺葬也是由越文化传人的；; 何崝; 关键词：巴蜀文字古越族楚文字

由熊秉明的书学理论谈到书法艺术在中国文化中的定位被引量：1: 2007年; 书法在近代中国文化中的地位变化是富于戏剧性的，我们暂且不用说得太远，只就中华人民共和国成立以后而言，大致就是如此。中华人民共和国成立以后至“文革”以前这段时期，书法只是由于历史的惯性而存在，文艺理论家对书法几乎是视而不见，把书法排斥在艺术之外。“文革”以后，改革开放以来，各种艺术门类都得到复苏，其中书法是最先形成热潮的一门艺术。进入这段时期，由于书法人口的大量增加，文艺理论家才开始把书法接纳进艺术殿堂；书法作为一门艺术，终于成为整个社会的共识。与此同时，书法界也逐渐形成一支庞大的理论队伍，林林总总的书法理论也就次第提出。这些理论的一个突出的共同特点是不断拔高书法在中国文化乃至世界文化中的地位。旅法艺术家熊秉明在他的著作《中国书法理论体系》中提出，中国文化的核心是哲学，中国文化核心的核心是书法，更是把书法的地位拔高到无以复加的高度。熊秉明先生的著作建立了一个体系，这篇短文难以对他的体系作全面评论，只就他提出的书法是“中国文化核心的核心”这一观点谈谈自己的感想。; 何崝; 关键词：书法艺术中国文化书学理论文艺理论家

商代文字来源缺失环节的域外觅踪——兼论三星堆器物刻符被引量：2: 2001年; 距离商代文字年代较远的、象形程度不高的原始文字符号是汉字的远源；距离商代文字年代较近的、象形程度较高的各种原始文化符号是汉字的近源。但近源与商代文字之间还存在着缺失环节。有一定数量的中国文字符号曾经经过“南方丝绸之路”传播到印度河谷地带。这些保存于印度河谷文字中的中国文字符号，在一定程度上填补了商代文字来源的缺失环节。而三星堆遗址出土器物上的刻符则是中国文字曾经传人印度河谷地带的有力证明。; 何崝; 关键词：商代文字

论文字生成机制(二): 2008年; 本文作者认为,现有的关于文字起源和生成的各种说法,都还不能充分说明文字起源和生成的原因。本文提出,文字生成必然遵循一定的机制,大致是由以下三个阶段来实现的:第一阶段,史前人类为了记事、表达感情、审美需求、传递信息、施行巫术等目的,创造了最初的图画和符号,但这些图画和符号不能记录语言。第二阶段,在得到一定发展的农业经济基础上,巫术和原始宗教发展起来,巫师或祭司为了进行人神交流以得到神谕,利用了史前的图画和符号,创造了符号体系——巫师文字。巫师文字基本上不用于人际交流,也还达不到这样的程度。第三阶段,是形成通行文字的阶段,通行文字生成的条件十分苛刻,它需要有相当发达程度的农业、畜牧业和手工业,需要有优越的地理条件,需要能利用畜力和运载工具,需要在多个文明之间发展较大规模的贸易,而这较大规模的贸易,正是通行文字形成的原动力。; 何崝

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