史常力
- 作品数：28 被引量：20H指数：3
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- 试论汉代杂史类说体文的文体特征——以《列女传》为例
- 2013年
- 先秦及汉代的杂史类说体文具有不同于原有史书叙事的文体特征,当时的"小说"是其典型体现。《列女传》作为我国第一部女性故事集,在叙事方法特别是故事结构方面,集中显示了这种叙事类型的转变。
- 史常力
- 关键词：杂史文体特征《列女传》
- 论《春秋》的时间叙事结构被引量：1
- 2018年
- 《春秋》作为我国第一部编年体史书,在极简的叙事风格之下,从全书以"春秋"命名到以严密整齐的时间框架搭建整体叙事结构,再到具体行文中以时间因素为核心的叙事模式,全书处处体现出对于时间的高度重视。这种对于时间的重视既有来自文本内部的叙事动力,又受到外部文化背景的影响,并根基于古代中国农业立国的社会基础。
- 史常力
- 关键词：编年体史书叙事
- 先秦史书预言叙事传统的继承与突破——《列女传》的预言主题故事被引量：1
- 2013年
- 相比于史书叙事形成的固定传统,《列女传》中的预言故事虽然在预言依据方面仍然遵循着固定的模式,但已不具备搭建整体结构的作用,而成为展现女性品德与智慧的手段。
- 史常力
- 关键词：《列女传》
- 汉代鲁诗传承浅说——以《荀子》对刘向《列女传》的影响为例
- 2012年
- 刘勰在《文心雕龙·通变》中说:'凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声;故能骋无穷之路,饮不竭之源。'这段话说明了文学创作中继承与创新之间辩证统一的关系。任何作家在进行创作时,总会借鉴已有的经验。
- 史常力
- 关键词：作家
- 汉代鲁诗传承浅说——以《荀子》对刘向《列女传》的影响为例
- ＜正＞刘勰在《文心雕龙·通变》中说:"凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声;故能骋无穷之路,饮不竭之源。"这段话说明了文学创作中继承与创新之...
- 史常力
- 文献传递
- 中国早期史书对情节的处理及对叙事体例的突破尝试——以“重耳出亡”为中心
- 2016年
- 一“重耳出亡”这一历史事件发生在春秋前期,这一事件对整个春秋时期的历史进程产生了深远的影响,事件的主人公重耳日后成为春秋前期的霸主,跟随重耳出亡的若干位大臣也确立了在晋国的政治地位。尚永亮先生近期即撰文对此事件予以关注,尚先生从历史学、文化学的角度出发,疏通了此事件的发展过程并与先秦时期其他相关事件进行对比,认为此事件符合“‘弃逐—救助—回归’这一弃逐文化的基本母题”,并且“已形成上古时代嫡庶争斗、子臣遭逐的恒定模式”（1）。
- 史常力
- 关键词：上古时代叙事体
- 中国早期史书道德评判的强化——从《国语》到《左传》被引量：1
- 2017年
- 中国早期史书形成的道德评判传统在《国语》及《左传》中得到了进一步强化,其中《国语》表现得更加直接而且模式性更强,但却流于道德说教;《左传》不仅将道德置于全书意义表达的核心位置,而且将道德评判以多种叙事方式融入全书之中,获得了更加顺畅的阅读效果。早期史书中道德评判的形成不仅从属于时代背景,更有来自史官群体内部重新获取权力的深层意图。
- 史常力
- 关键词：道德评判《左传》
- “帮助人”叙事模式与女性劝诫故事
- 2013年
- 《列女传》中的女性劝诫故事既从属于刘向对女性社会角色的设定,又是早已形成的"帮助人"叙事模式的延续。这些故事中的女性富有高超的说服论辩技巧,同时也是作者现实遭遇的文本折射。
- 史常力
- 关键词：女性劝诫
- 衍生性文本的意义接力:论《大赢家》的翻拍实践
- 2020年
- 近年来,翻拍、改编和系列化生产被视为全球范围内电影产业中IP化创作的具体操作路径。从这个意义上讲,青年导演于淼的影片《大赢家》,作为一部翻拍之作,在原作成熟IP价值的基础上进行中国的本土化改造,理论上讲可以规避院线观众反应不确定性的风险,进而获得一定程度上的价值担保。
- 史常力
- 关键词：观众反应院线青年导演本土化改造翻拍
- 论《列女传》中颂的性质被引量：4
- 2009年
- 《列女传》每篇传记后都有一篇颂,形式为四言八句,极为整齐规律。经过逐篇与传记原文进行对照,可以发现颂的主体是叙事,是对所属传记的缩写。又对照史书中记载西汉宫廷内多有列女主题故事绘画的存在,且后代汉画像石中列女主题故事也附有介绍人物身份的文字说明。可以推断出《列女传》中的颂,极有可能是与《列女传》相配合图画的文字说明。图画与文字相配合,是为了更好地完成劝诫君王及后宫的目的。
- 史常力
- 关键词：叙事图画
