吴建国
- 作品数：15 被引量：34H指数：3
- 供职机构：湖南师范大学更多>>
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- 从角色化人物设置看李渔短篇小说的戏剧思维被引量：4
- 2006年
- 如果从人物设置的角度对《连城璧》、《十二楼》做细致考察,可以直观地发现这2部短篇小说集皆自觉借鉴了传奇的戏剧排场,并呈现出为新人耳目大胆“夺胎换骨”的基本态势,而这正是笠翁“化平常为新奇”的基本叙事策略:一方面,得心应手地袭用传奇固定的“生-旦”体例,在特定的虚拟空间展开曲折、紧凑的“才子佳人”们欢喜冤家式的情爱纠葛;另一方面,为了达到喜剧化叙事之价值目标,结合自己对于戏剧中“净”、“丑”调笑功能的深刻理解,有意设置颇为另类的人物关系演绎千奇百怪的“人间喜剧”,别出心裁地推出具有创新意味和启示性质的“丑(净)-旦(生)”或“净-丑”排场。
- 范艳萍吴建国
- 关键词：李渔短篇小说角色化
- 《型世言》的价值取向和叙事模式被引量：2
- 2007年
- 晚明拟话本小说《型世言》以“树型今世”为编著目的,在题材选择、情境冲突及人物形象的塑造上与同时期拟话本小说相比,其恪守礼教摒弃世俗人欲,重振传统文化的价值取向十分明显。小说采用叙事+议论的叙事模式,情节平铺直叙,固然朴实,却缺乏艺术性。作者注重小说的教化功能,忽视其娱乐功能,所以造成《型世言》的艺术价值与同时期拟话本小说相比存在着较大的差距。
- 李奕吴建国
- 关键词：叙事模式晚明文人
- 先秦儒家政治哲学研究
- 政治哲学俨然已成为当今时代的显学，学术界对政治哲学的研究越来越热闹，在这种热闹的学术研究氛围中，可以发现，通过对中国传统政治哲学的研究，为当下中国政治哲学的理论建构提供本土资源，也是一条极为重要的研究路径。本文以《先秦儒...
- 吴建国
- 关键词：先秦时期儒家政治哲学
- 文献传递
- 《鼓掌绝尘》与多回体拟话本小说被引量：3
- 2005年
- 针对独卷体拟话本在复杂叙事方面所呈现出的先天不足,金木散人的《鼓掌绝尘》借鉴长篇章回小说之多回叙事形式对其加以改造,打破了拟话本小说的传统叙事模式,开辟了一条新的可持续发展的创作道路,并试图借此建立一种匀称整齐富有形式美的多回体拟话本小说叙事范型,然而刻意追求整齐划一使作品存在明显的唯美倾向。
- 赵勖吴建国
- 关键词：《鼓掌绝尘》拟话本小说
- 从《欢喜冤家》看晚明文人价值观念的变更被引量：11
- 1998年
- 《欢喜冤家》通过对颇为敏感的两性生活的深入剖析，寄寓自我对于个体生命价值的热情关注和严肃思考，试图建立用感性生命取代理性原则的新的价值体系，因而既不同于竭力向读者灌输道德意识的劝善之作，也与“着意所写，专在性交”的色情小说大异旨趣。明中叶兴起的心学与佛教净土观念的交互影响，使晚明文人对人性的本质有了新的理解，并以各种不同的形式在小说创作中反映出来。从《金瓶梅》到晚明的通俗小说，清晰地呈现出知识阶层价值观念变更的发展轨迹。《欢喜冤家》的问世。
- 吴建国
- 关键词：感性生命晚明文人
- 康、乾时期才子佳人小说的梦幻意识与文化解读被引量：1
- 2011年
- 康、乾时期才子佳人小说不仅在情节演进过程中大量引入对梦境的直接描述,而且普遍流露出一种以"人生如梦"为主要内容的梦幻意识和消极悲观情绪,在具体的叙事操作中这种梦幻意识又呈现出难以调和的多种矛盾性。本文试图从文人心态、释道思想的影响等方面对这一文学现象进行文化解读。
- 周华南吴建国
- 关键词：才子佳人小说文化解读
- 《杨家府演义》的两性叙事被引量：1
- 2008年
- 刊印于万历34年的《杨家府演义》,从家族史角度对历史题材创作实施整合,体现出不拘一格的叙事优势:为舒缓战争过程中紧张激烈的叙事节奏,作者巧妙地将才子佳人小说的叙事因子融入历史小说总体叙事框架内,在战争间隙插入了杨门子弟的江湖情缘,从而建构起潜在而别样的"英雄美人模式"。通过文广与诸美的马背情缘试图创建一种"朝廷武将+江湖侠女"完美结合的范型,打破了历史小说与世情小说不可融和的禁区,从而超越了传统历史演义模式对儿女私情和婚姻家庭生活的限制,营造出一个家国兴衰、英雄命运和儿女情怀交织一起的悲怆而和谐的小说境界。
- 龚舒吴建国
- 关键词：《杨家府演义》
- 王翠翘故事从史传到文学讲述的嬗变轨迹被引量：1
- 2013年
- 王翠翘故事从明嘉靖末年开始,经历了由史传到文言小说、白话小说、戏曲等多种文学形态的演变历程。一方面从史传文学到文言小说再到拟话本小说,文人始终秉承史传式叙事操作,仅仅对王翠翘个人遭际在情节上进行完善;另一方面受明传奇《两香丸》传奇式叙事操作影响,青心才人对王翠翘故事的叙说朝着才子佳人方向迈进,同时在角色设置、情节结构和叙事方法上对当时千篇一律的才子佳人模式进行探索。
- 吴建国陈爽
- 关键词：文学形态才子佳人
- 《杨家府演义》对史家价值体系的吸纳与重构被引量：3
- 2006年
- 《杨家府演义》在自觉与史家价值体系接轨的同时,融入世俗社会崇尚的江湖价值选择,呈现出与早期历史演义不尽一致的二元价值取向:戍边主将杨六郎对忠孝节义等传统儒家道德规范的自觉认同与忠实践履,明显承袭《三国演义》所确立的正统史家观念;孟良、焦赞等绿林人士的行为方式则受到《水浒传》建构的江湖价值体系的直接影响;在杨家一门5代身上,同样可以明显勾勒出儒家文化与江湖文化逐渐融合的基本轨迹。
- 龚舒吴建国
- 关键词：吸纳
- 从《钟情丽集》看元明之际表亲型“才子佳人”叙事范型被引量：2
- 2004年
- 本文将《钟情丽集》置于元明之际表亲型“才子佳人小说”系统中 ,从故事母体、价值取向、叙事模式三个方面定位其文化价值 。
- 雷振华吴建国
- 关键词：爱情观念
