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吴雅凌

作品数:19 被引量:29H指数:4
供职机构:上海社会科学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教化学工程历史地理更多>>

文献类型

  • 16篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 11篇文学
  • 5篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇化学工程
  • 1篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇古希腊
  • 2篇神谱
  • 2篇诗歌
  • 2篇诗人
  • 2篇西蒙
  • 2篇希腊悲剧
  • 2篇卢梭
  • 2篇古希腊悲剧
  • 2篇悲剧
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  • 1篇雅各
  • 1篇要事
  • 1篇隐喻
  • 1篇英雄叙事
  • 1篇宇宙
  • 1篇宇宙起源
  • 1篇寓言

机构

  • 15篇上海社会科学...
  • 2篇巴黎第三大学
  • 1篇北京师范大学
  • 1篇上海财经大学
  • 1篇巴黎第四大学

作者

  • 17篇吴雅凌

传媒

  • 3篇国外文学
  • 3篇现代哲学
  • 2篇浙江学刊
  • 1篇人民文学
  • 1篇外国文学研究
  • 1篇社会科学
  • 1篇花城
  • 1篇思想战线
  • 1篇外国文学评论
  • 1篇中国图书评论
  • 1篇高等学校文科...

年份

  • 1篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 3篇2009
  • 1篇2005
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
俄耳甫斯祷歌中的黑夜和宇宙起源传统被引量:1
2021年
托名俄耳甫斯的88首希腊文祷歌成形于罗马帝国初期,而在神话谱系和词句风格上沿袭古希腊传统,既大量援引赫西俄德和荷马的神谱说法,又保留俄耳甫斯神谱的若干典型特征。在三大希腊神话传统中,荷马神谱和赫西俄德神谱分别将大洋和大地奉为奥林波斯诸神的始祖,俄耳甫斯神谱古版本则将黑夜视为诸神的起源。88首祷歌中的夜神形象兼有宇宙神和城邦神两种特质,既是宇宙起源叙事中的最初的神,又在神权神话中扮演不可或缺的角色。祷歌中的夜神和宇宙起源叙事呈现出多重谱系并置、诸神混同和修饰语混用等现象,表现出祷歌作者对早期神话诗人的仿效和翻转,对彼时通行的诸种俄耳甫斯神谱版本的借鉴,对罗马帝国初期多样化的宗教影响和哲学思潮的整合努力。
吴雅凌
宙斯的天平——试论荷马与赫西俄德之争被引量:4
2010年
本文从古希腊流传至今的"荷马与赫西俄德之争"出发,以赫西俄德在《神谱》和《劳作与时日》中的普罗米修斯神话叙事为例,结合荷马在《伊利亚特》卷八中宙斯决定特洛伊战争定局的相关篇章,揭示宙斯与普罗米修斯的纷争真相,从而探究两位诗人阐释古希腊神王宙斯的正义精神的异同,以及隐藏在赫西俄德反荷马背后的政治哲学意蕴。
吴雅凌
薇依与古希腊悲剧传统
2017年
法国作家西蒙娜·薇依在二战期间创作三幕剧《被拯救的威尼斯》并宣称"自古希腊以来第一次重拾完美英雄的悲剧传统"。剧中的"完美英雄"的原型既追溯至古希腊三大悲剧诗人笔下的英雄传统,还追溯至柏拉图《理想国》中的完美义人形象和基督教福音书传统中的耶稣受难形象。通过构建现代戏剧与古典传统的内在关联,薇依不仅在古希腊哲学与基督教信仰这两大西方精神源头之间实现某种融会贯通,更是致力于从现代性精神困境出发寻求古典教诲的滋养。
吴雅凌
关键词:悲剧英雄
赫西俄德诗歌中的自述问题被引量:2
2016年
赫西俄德在两部传世诗作《神谱》和《劳作与时日》中留下了四段珍贵的自传文字,对于探究其与古希腊早期诗歌传统、与诸如荷马等早期诗人的关系具有重要的参考价值。《神谱》自述中的第27行与《奥德赛》第19卷第203行除首字以外完全一致,由此引发诗人之争问题,以及诗人的言说与王者的言说在古典诗歌传统中的张力问题。赫西俄德以诗人身份言说王者的公正,奥德修斯以伪装身份言说思想的真实,两者就本质而言均呼应了柏拉图对话从理想城邦的教育问题探讨言辞的限度及其对辨证术的最终定义。
吴雅凌
关键词:自传奥德修斯
《神谱笺释》
<正>出版社:华夏出版社出版时间:2010年7月【内容简介】赫西俄德是古希腊第一位有名有姓的诗人,也是欧洲第一位诗人,他尽管稍晚于面目模糊的荷马,但从地理概念来看,其出生地波俄提亚地区(位于希腊中部)才是真正的欧洲。荷马...
吴雅凌
文献传递
卢梭《社会契约论》的汉译及其影响被引量:6
2009年
卢梭思想在近现代中国产生了巨大的影响,《社会契约论》更是从1898年开始在中国得到翻译和绍介,在20世纪初期成为中国学人眼里的福音书,一时人人谈自由平等,必言卢梭及其民约思想。本文从《社会契约论》的早期汉译情况入手,通过分析、比较中江兆民、杨廷栋、马君武等汉译本,试图理清从19世纪末20世纪初起卢梭民约思想在中国的传播真相。
吴雅凌
关键词:卢梭社会契约论汉译
鹞子与莺:赫西俄德寓言绎读
2015年
古希腊诗人赫西俄德的《劳作与时日》讲了一则鹞子与莺的故事,是迄今所知的最早的西方寓言文本。这则寓言由十行诗组成,篇幅虽短,却在遣词用字上深思熟虑,在叙述结构上严谨精湛,与前后文环环相扣,尤其有别于稍后的伊索寓言,呈现出譬喻的双重性和叙事的含糊性等典型的诗歌特点,充分体现了古希腊早期诗人的高超叙事技艺。正确地领会赫西俄德的寓言故事的寓意,不仅对于深入理解《劳作与时日》全诗所探讨的正义和劳作的主题具有不容忽视的意义,也有助于思考作为文学体裁的寓言在从古至今的叙事结构演变背后可能潜藏的思想意义。
吴雅凌
关键词:古代寓言
厄庇米修斯的哲学——赫西俄德的人类起源叙事
2010年
在《神谱》和《劳作与时日》中,古希腊诗人赫西俄德最早讲述了普罗米修斯挑战神王宙斯为人类盗火的神话。他还讲到,作为还击,宙斯送给厄庇米修斯一件礼物:潘多拉。一直以来,普罗米修斯的启蒙斗士形象深入人心。本文通过细致阅读和分析文本,揭示普罗米修斯和厄庇米修斯这两个神话形象的辩证关系,领会赫西俄德隐藏于神话诗歌背后的对人类生存处境的哲学沉思,同时考察普罗米修斯形象从古至今的嬗变。
吴雅凌
关键词:普罗米修斯
潘多拉与诗人——赫西俄德笔下的女人神话被引量:5
2010年
尼采的著作中轻视女人的言论十分著名。本文通过文本细读,分析赫西俄德在《神谱》和《劳作与时日》中的女人神话叙事,把赫西俄德和尼采这两位相隔两千多年、看似毫无共通之处的作家联系起来,解读从赫西俄德开始并根本影响西方文明的潘多拉之谜,揭示从赫西俄德到柏拉图、再到尼采以哲学沉思诗人身份和诗歌职能的思想的相互承传。
吴雅凌
关键词:尼采
拉辛与古希腊悲剧传统
2019年
拉辛是17世纪法国古典主义悲剧的代表作家,有四部传世悲剧改写自欧里庇得斯,学界一般认为欧里庇得斯对拉辛的影响远甚于其他古希腊作者。但事实上,拉辛在创作前期将索福克勒斯奉为最佳悲剧诗人典范,即便改写欧里庇得斯也有意否认其影响。
吴雅凌
关键词:古希腊悲剧拉辛欧里庇得斯索福克勒斯代表作家古典主义
共2页<12>
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