唐祖敏
- 作品数：27 被引量：37H指数：3
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- 飞往心路的精灵——从陶诗“鸟”意象看诗人的生命价值取向
- 2013年
- 在陶诗"鸟"意象中,高鸟、羁鸟、归鸟最能反映出陶渊明人生历程的三个阶段。"高鸟"象征他追求与进取的少年时代,"羁鸟"象征他形迹拘役的13年出仕生活,"归鸟"则代表他淡泊闲逸的田园生活。这三类"鸟"意象体现出了诗人不同时期所特有的生命价值取向:少年时期的他充满理想与抱负,立志要大展宏图;步入仕途的他看到官场的黑暗,在期待与彷徨中追寻退隐的自由;晚年的他追求真朴,崇尚自然,终于找到自己灵魂的终极归宿。
- 何霜唐祖敏
- 关键词：陶渊明生命价值取向
- 李清照词的“愁”情探微
- 2016年
- 李清照的词"愁"情浓郁,其"愁"情包含伤春惜春的伤感、离别相思的忧苦、丧夫亡国的悲痛和寂寞凄凉的绝望,这些"愁"情清晰地印证了词人坎坷多艰的人生。
- 游芳唐祖敏
- 论屈原的人格意识被引量：3
- 2008年
- 屈原的作品表现出了强烈的人格意识。屈原生活在南北文化交流与融合最为频繁活跃的战国中后期,从其作品所表现出来的自我意识、独立意识、圣贤意识、历史意识等思想意识可以明显地看到南北文化的精神特质在屈原身上的体现,战国"士"文化精神以及血缘、家族、宗法观念对屈原人格意识的生成影响颇深。屈原忧国、忧民、忧己的深厚的忧患意识以及他受孔、孟、庄生死观的影响同时又有所超越而做出的对死亡的坚定选择是其人格精神的重要体现。
- 唐祖敏曾云燕
- 关键词：人格意识忧患意识
- 屈赋死亡意境透析
- 2003年
- 屈赋死亡意境的构建包含两个层面 :一是关于死亡的描述 ,包括诗人自己的死亡 (自杀 )、历史人物的死亡及用隐喻手法表现的死亡 ,二是对于死亡超越———“梦幻神游”的描写 ;前者属“写境”、“无我之境” ,后者属于“造境”、“有我之境”。屈赋死亡意境是诗人死亡观的艺术体现 ,是诗人为“美政”而死这种人格境界的艺术转化。
- 唐祖敏
- 关键词：死亡意境隐喻手法审美形态人格艺术创作
- 论古代文学教学在大学生人文精神培养中的作用被引量：1
- 2008年
- 人文精神内蕴着人文知识、人文心理、人文个性等要素。古代文学教学对于培养大学生人文精神有着明显的优势和作用:一是通过传授丰富的人文知识,奠定大学生扎实的人文基础;二是作家、作品丰富的"挫折"素材,有利于对学生进行挫折教育,培养大学生良好的心理素质;三是通过培养大学生良好的道德素质、正确的人生观、自强不息的顽强意志,完善大学生的人文个性,提升大学生的人文精神。
- 唐祖敏
- 关键词：古代文学教学大学生人文精神
- 论屈原的忧患意识被引量：2
- 2006年
- 屈原忧患意识源于其前代社会各阶层所表现的忧患意识,它的生成与楚国社会现实紧密相关,主要表现为忧国、忧民、忧己等。“忧国”体现在为国君昏庸而“忧”、为党人误国而“忧”;“忧民”寓于作品所表现的民本思想当中;“忧己”体现在:为得不到国君信任而“忧”、为志同道合者变节而“忧”、为自己孤立无援而“忧”。忧患心境驱使诗人进行审美创造活动,诗人的忧患意识、忧患心境在审美创造活动中得以表现、宣泄。
- 唐祖敏
- 关键词：忧患意识忧民审美观照
- 古代“文学”观念演进探微
- 2010年
- 古代"文学"观念的演进是在"文学"与"文章"内涵从杂糅到分野以至纯化的过程中逐渐完成的。先秦"文学"与"文章"内涵的杂糅体现"大文学"观,两汉"文学"与"文章"内涵的分野体现"准文学"观,六朝时期的"纯文学"观则是伴随着"文学"概念的逐步纯化,在文笔之辨、永明声律论中,由于人们对文学审美特性的清晰认识而形成的。
- 唐祖敏
- 关键词：文学
- 屈原人格境界终极指向考察被引量：2
- 2008年
- 屈原的忧患、孤独及以对死亡的坚定选择彰显了诗人鲜明的文化个性。屈原因忧患而孤独,因孤独至极且理想破灭最终以死殉国,是理想与现实的激烈冲突导致屈原最后选择自沉。他的死亡并非对肉体生命的简单否定,而是其人格境界的终极指向;他的自沉殉节是建立在长期的人格修养基础之上的一种坚定选择,这种坚定选择是儒家"内圣外王"、道家"无待而游"人格境界的双重体现。
- 唐祖敏
- 关键词：忧患孤独人格境界
- “博客文学”的兴起及其对文学发展的影响被引量：6
- 2008年
- 欧阳文风谭德晶唐祖敏
- 关键词：文学发展BLOG博士后文艺学
- 屈原“美政”思想溯源——兼论屈原的自沉
- 2010年
- 屈原"美政"思想源于先秦帝王观念中对于帝王的强烈希望和期待心理。先秦帝王观念中的先王崇拜思想则是屈原"美政"理想产生的重要文化因子。屈原"美政"理想的构建缘于先秦帝王观念中尤其是儒家、法家的法先王思想对他所产生的影响。屈原心中凝重的帝王情结是导致他最终走向自沉的根本原因。
- 唐祖敏
- 关键词：帝王情结
