宣炳善
- 作品数：23 被引量：88H指数：5
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- 浙江山水诗路的文化内涵与时代价值
- 2019年
- 今年是五四新文化运动一百周年,也到了对百年历史进行深反思的时候。百年前,军阀混战,国家贫弱,民生凋敝,中华传统文化遭到激进知识分子的猛烈批判。学者提出废除汉字,“非孝”思潮高涨,吴虞欲“只手打孔家店”,知识分子以学世界语为荣。五四新文化运动前后,传统文化几沦为当时衰败政治与经济的牺牲品。在之后的系列社会运动中,中国文化断层现象愈加明显。
- 宣炳善
- 关键词：文化内涵五四新文化运动山水诗中华传统文化
- 民俗文化学研究的生活方式论探索——评《民俗文化学》
- 2023年
- 民俗学在20世纪初由周作人等学者介绍到中国以来,通过顾颉刚、江绍原、钟敬文、黄石、刘魁立、乌丙安、刘守华、刘铁梁、陈勤建等现当代民俗学家的不懈努力,已取得不少成绩。1918年北京大学成立歌谣征集处,并在《北京大学日刊》上刊载全国征集的歌谣选。自此,钟敬文指出。
- 宣炳善
- 关键词：民俗学家民俗文化学
- 论陈华文的民俗学研究被引量：1
- 2003年
- 陈华文教授从事民俗学研究和教学二十多年来 ,在区域民俗学和理论民俗学研究方面颇有建树 ,并以严肃朴实的实证研究和勤劳执著的理论探索形成了自己的学术特色。
- 宣炳善
- 关键词：学术贡献
- 李白《静夜思》的民俗学阐释——兼论乐府传播的民俗机制被引量：6
- 1998年
- 李白《静夜思》作为中国思乡诗的代表,体现了中国人以井为家乡象征的思乡民俗心态。本文从民俗意象角度分析了《静夜思》在井民俗意象和月民俗意象这双重民俗意象制约下所呈现的思乡主题,并认为井民俗意象是该诗的核心意象,而月民俗意象只是一个过渡意象,从而对传统的“望月思乡”说提出质疑。
- 宣炳善
- 关键词：《静夜思》
- 梁漱溟的文化人格结构及其境界圆融——评《这个世界会好吗:梁漱溟晚年口述》被引量：1
- 2007年
- 由梁漱溟先生口述、一耽学堂整理、上海东方出版中心,2006年出版的《这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述》一书，对我们了解晚年梁漱溟的思想提供了许多珍贵的新材料。而有了新材料，我们就会发现许多新问题。
- 宣炳善
- 关键词：晚年人格结构圆融文化书评
- 对外汉语专业文化类课程的设置与改革
- 自1985年国内四所高校开设对外汉语本科专业以来，在专业课程设置上一直沿续中文类课程加外语类课程的办学模式，强调专业的双语性质。国内对于对外汉语专业语言类课程设置讨论较多，而对于对外汉语专业文化类课程的讨论很少，因而需要...
- 宣炳善
- 关键词：对外汉语专业课程设置
- 关于“传统的发明”与“伪民俗”被引量：14
- 2007年
- 英国学者霍布斯鲍姆等人提出的“传统的发明”这个概念对于民俗学来说,与民俗传承中的民俗变异现象有密切的关系。民俗在其传承过程中,会发生变异,而这个变异的成分就是相应的新民俗传统。如端午民俗在西周时期就已产生。
- 宣炳善
- 关键词：民俗传统民俗学研究民俗学者霍布斯鲍姆正统观念民间文化
- 非遗话语知识生产的中国语境被引量：6
- 2014年
- 作为新话语的"非物质文化遗产",实际体现了以日本、韩国为代表的亚洲国家的文化保护理念,后来这一理念被联合国教科文组织吸收,才提出"非遗"这一新话语。"非遗"话语在2001年引入中国后,对非遗话语有一个认知与知识生产过程。非遗话语在中国的文化实践可分为三种话语类型,分别为非遗行政话语、非遗文化话语、非遗产业话语。在三种话语类型中,行政话语是中国非遗保护的主导话语模式,而文化话语既为民俗学发展提供全球化视野,也揭示了当下以传承人为代表的民众话语的失语状态,产业话语则提升了中国非遗项目的文化产品竞争力。
- 宣炳善
- 关键词：话语类型知识生产中国语境民俗学
- 陆游晚年的诗情与意趣被引量：3
- 1998年
- 南宋爱国诗人陆游（１１２５～１２０９），浙江绍兴人。由于陆游一直主张在杭州苟安的南宋朝廷北上抗金，因而遭到主和派权贵的排挤，从１１８９年到陆游去世的１２０９年这２０年中，陆游的晚年生活大都在当时的山阴（绍兴）度过。由于报国无望，陆游的晚年生活一方面在...
- 宣炳善
- 关键词：乌骨鸡养生术《老子》
- 传统节日放假的意义及节日文化如何弘扬的对策研究——以浙江新调查个案为例被引量：5
- 2010年
- 《传统节日放假的意义及节日文化如何弘扬的对策研究》是一个在调查基础上所作的应用性对策研究。它从传统节日的形成发展、节日的类型及当下的趋势入手,对传统节日的意义、传统节日放假的意义、传统节日的丰富内容,尤其是如何弘扬传统节日中优秀和独特的民间文化进行了理性的思考,并提出了相应的对策。
- 陈华文陈映婕王巨山王逍宣炳善钟红清
- 关键词：传统节日节日文化弘扬
