李春青
- 作品数：153 被引量：601H指数：13
- 供职机构：北京师范大学文艺学研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 在“立言”与“立功”之间——刘基的人格理想、学术旨趣与文学思想之关联被引量：1
- 2018年
- 刘基是明朝的开国功臣,是政治家、军事家,但他又是位真正的文人,这两种身份之间存在着相互影响的关系。就人格理想而言,刘基是要做张良、诸葛亮那样辅佐君主建立不朽功业、能够"尊主庇民"的政治家。但鲜明的文人习性却使他壮志难酬,朱明王朝立国之后难以有所作为,只能郁郁而终。刘基这种人格理想表现在学术上是对"理"与"气"及其关系的高度重视与阐发;表现在文学思想上则是对"理""气""讽喻"三个关键词的强调与富有新意的理解。在人生命运方面刘基和宋濂有诸多相似之处,他们都是明初最有代表性的文人,二人又是惺惺相惜的好友,因此以宋濂的人格理想、学术旨趣以及文学思想为参照来理解刘基,或许可以更加凸显其独特性。
- 李春青
- 关键词：人格理想讽喻
- 论毛、郑《诗》学“正变”说之合理性——兼谈西周中叶文化空间的变化与诗歌功能的转变被引量：1
- 2004年
- 诗歌在西周初期的国家意识形态建构过程起到了至关重要的作用。但是到了西周中期 ,诗歌原来赖以存在的并发挥功能的文化空间发生了重要变化 ,于是诗歌原有的意识形态功能渐渐弱化 ,而各种新的功能随之产生并发展起来。“正变”之说原是汉儒从诗歌功能历史演变的角度对《诗经》作品进行的分类 ,清代以来不少学者对这一分类方式持全盘否定态度 ,这是失之武断的。
- 李春青
- 关键词：诗歌文化空间礼仪制度礼乐制度宗法制
- 中国文论传统及其现代命运被引量：4
- 2005年
- 中国古代文论有三大传统:一是工具主义传统,二是审美主义传统,三是以文本为中心的诗文评传统。这三大文论传统均与古代文人士大夫某一方面的精神追求息息相关。但是到了现代,中国古代文人逐渐为现代知识分子所取代,他们的精神追求也发生了很大变化,与此相应,上述三大文论传统也各有其不同的命运。
- 李春青
- 关键词：工具主义审美主义诗文评现代命运大传统现代知识分子
- 关于“文学理论边界”之争的多维解读被引量：19
- 2005年
- 李春青
- 关键词：文学理论为文文化研究
- “文化诗学”的本土化与“中国文化诗学”之建构被引量：6
- 2012年
- 早在20世纪80年代后期,稍早一些在美国兴起的＂新历史主义＂或＂文化诗学＂的文学研究路向就已经进入中国学界的视野,此后,经过张京媛、王岳川、刘庆彰、蒋述卓、杨正润等学者的译介与评述渐渐为中国学界所熟知。从90年代开始,这种研究方法或路向也渐渐渗透于中国学者的具体研究实践之中。文化诗学在中国的发展虽然看上去始终不温不火,
- 李春青
- 关键词：中国学界本土化中国学者新历史主义
- 中国文论中“文统”观念的文化渊源被引量：6
- 2011年
- "趣味"是指关联着感性与理性、认知与体验、情绪情感与价值判断的综合性心理倾向,把"趣味"作为研究对象或研究视角,可以揭示政治文化与文艺思想之间的复杂关联性;西周至春秋时期在精神文化领域居于主导地位的贵族趣味,是中国古代"文统"形成的直接文化心理动因,对于中国文艺思想史两千多年的发展演变起到了极为重要的奠基作用。
- 李春青
- 关键词：文化渊源中国文论文统心理倾向情绪情感文艺思想
- 明初文人的认同危机及其诗学表征被引量：2
- 2018年
- 元末明初的鼎革易代之际,文人士大夫在身份认同上面临危机：我究竟是何人,应成为怎样的人,归属于何处？原本已经自认是大元子民的他们忽然要面临新的抉择：或避世退隐,为蒙元守节;或犹疑观望,勉强入仕;或积极进取,为新朝的巩固殚精竭虑。从一定程度上讲,明初文学思想正是文人士大夫这种认同危机的话语表征。宋濂是明初文人士大夫中最具影响力的人物之一,他徘徊于＂文人＂与＂帝师＂两种身份认同之间,在文学思想上也呈现出两种不同倾向。
- 李春青
- 关键词：身份认同诗学
- “中国的抒情传统”说之得失
- 2017年
- 在当下的中国,传统文化越来越受到全社会的普遍重视了,这无疑是值得充分肯定的。正是由于文化传统不言而喻的重要性,才使得我们究竟拥有怎样的文化传统成为亟待弄清楚的大问题。
- 李春青
- 关键词：抒情传统文化
- 关于“对话”精神的中国资源
- 2014年
- '对话'理论是近年来我国文学理论界讨论较多的,也是最重要的理论话题之一。遗憾的是,关于这一重要问题的讨论基本上仅仅停留于介绍各种理论资源上,尚未能进入操作层面。毫无疑问,马丁·布伯的宗教哲学、巴赫金的社会学诗学、伽达默尔的哲学阐释学。
- 李春青
- 关于历史题材创作的评价标准与方法问题被引量：6
- 2007年
- 历史题材创作是当前中国文坛和大众文化领域十分突出的现象。目前学界的相关研究与评论存在一些误区,一是误把历史叙事等同于历史真实,认为不符合历史记载的文学创作就是违背“历史真实”。二是注重个别人物、事件的真实性而轻视作品整体的历史感。三是指责当前历史题材创作过于注重偶然性而歪曲了历史的必然性。导致这些误区的主要原因是论者对“真实”概念的理解有失偏颇。其实,“真实”这个概念,无论是指生活真实、历史真实还是艺术真实,实际上都是主观经验,只不过不是任意的主观经验,而是有条件或者限制的主观经验,是建立在具体语境中的、以主体间性为基础的主观经验,是一种“共识真理”。这才应该是评价历史题材创作的基本标准。具体研究方法则应该是以重建历史语境为基础的综合性阐释,其要有三:一是重建历史语境,从而形成深厚的历史感;二是提倡一种“循环阅读”的批语方法,从而把握文本与文化历史语境之间的关联性;三是深入体察接受者的普遍心理,从而寻绎出历史题材作品成功与否的现实原因。
- 李春青
- 关键词：历史题材历史语境
