王星琦
- 作品数：19 被引量：32H指数：4
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- 相关领域：文学艺术文化科学社会学更多>>
- 关于“九儒十丐”——读书札记一则
- 2015年
- 以"九儒十丐"说明元代儒士社会地位的低下,既显得空泛,而且材料不可靠,有断章取义之嫌。
- 王星琦
- 关键词：辨析
- 论戴良的理学渊源及其影响被引量：2
- 2005年
- 戴良作为极少数的元遗民之一,与陈基一道成为元末不入明的浙东著名诗文家,颇具影响力。朱明问鼎后,戴良不予合作,甚至最终选择了自裁这条不归路以示自己对元蒙的忠贞。文章着重从理学渊源的角度对其思想承继进行爬梳,并指出这种理学思路对戴良文学创作以及人生道路选择上的重要影响。
- 陈蓓蓓王星琦
- 关键词：理一分殊
- 沽美酒罢醉春风——记一枚瑰丽奇崛的雨花石精品
- 2009年
- 雨花石似有鲜活的生命，实在的灵魂。下面是一枚瑰丽奇崛的雨花石，得名“金陵春梦”，一经面世，就“震惊”石界，是天赐金陵之神石。可谓千金易得，奇石难求，有幸请南京师范大学王星琦教授讲述此石提名之趣：
- 王星琦
- 关键词：雨花石奇崛瑰丽金陵奇石
- 论“吕派壶艺”被引量：1
- 2005年
- “吕派壶艺”系当代陶艺大师吕尧臣先生在长期艺术创作实践中,结合自己的人生哲思,于紫砂陶艺领域所形成的具有鲜明特色的艺术风范。其所提出的“读壶说”既是审美论,又是创作论,成为紫砂艺术史上具有创新意义的美学思想。“吕派壶艺”在紫砂艺术领域将拥有应有地位。
- 王星琦陈明明
- 关键词：紫砂陶艺审美论创作论
- 《痴婆子传》发覆被引量：4
- 1995年
- 对于《痴婆子传》一书,明清两代的论者,大凡着眼于其秽亵描写,多交口贬毁,或谓其“滥觞启窦,只导人(?)淫”
- 王星琦
- 关键词：婆子西门庆建家《惊梦》
- 散曲语言对正宗文学语言的偏离被引量：4
- 1999年
- 从文体嬗变的意义上看 ,散曲文学是中国古典诗歌的最后一次变体 ,也是古代韵文学的最后一种形态 ;从文学语言的角度视之 ,散曲语言是对传统诗歌语言的一种疏离 ,甚至与此前正宗文学语言相对说来是一种逆向思维。所谓“尖新茜意”、“说尽道透”,以及泼辣、灏澜、透辟、生新云云 ,与含蓄蕴藉的诗 ,雅洁清空的词 ,都是完全不同的。曲语已趋于通俗晓畅 ,渐近“言文一致”,其与“五四”以来的白话新诗 ,已是项背相望。故体式之变 。
- 王星琦
- 关键词：陌生化言文一致
- 元人套数中的“独幕剧”被引量：2
- 2001年
- 元人套数中的部分作品绝类今之独幕剧 .在文体形态上这类作品介于诗词、说唱文学与戏曲之间 ,应视为元杂剧形成过程中的一种过渡形态 .其与缠令、缠达和诸宫调渊源有自 ,亦受到宋金杂剧院本中 杂扮 的影响 .其中董君瑞的 [般涉调·哨遍 ] 硬谒 套最为典型 ,堪称元人套数中充满戏剧性特征的杰作 .此套 内心独白 式的 行动 线索非常突出 ,而 内心独白
- 王星琦
- 关键词：戏剧性独幕剧内心独白
- 元杂剧《老生儿》新探——兼谈元杂剧中的宗族意识与人伦思想被引量：1
- 1996年
- 武汉臣的《老生儿》杂剧,在现存元杂剧作品中独标异格,值得引起我们的特殊重视与深入研究。 首先。它以“曲白相生”而著称,尤以宾白的饶有机趣而为后世人们所赞赏。王国维在谈到元杂剧中宾白是剧作家所作还是伶人自为的问题时,曾论及《老生儿》,谓“苟不兼作白。
- 王星琦
- 关键词：元杂剧《赵氏孤儿》财产继承权关汉卿《汉宫秋》历史背景
- 读图潮流与反文学时尚的困扰——影视与文学杂弹被引量：2
- 2004年
- 所谓读图的潮流和时尚化文学 ,正在困扰着我们的阅读。在我们的影视与文学创作中 ,一种为商业利益所驱动的、非审美的、反文学的媚俗倾向 ,值得引起我们的重视。本文借鉴了国外大众文化研究的某些成果 ,针对当下以电视为主要媒体的文化娱乐场合和所谓消费性、即时性文化的种种弊端 ,从宏观上提出了一系列值得冷静思考的问题 ,并试图寻求相应的对策。因为 ,对现实精神维度的切实关怀 。
- 王星琦
- 关键词：时尚文学影视
- 读曲三札
- 2004年
- 王星琦
- 关键词：曲子艺术风格
