田玉琪
- 作品数：50 被引量：41H指数：4
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- 依调填词二论
- 2012年
- 依调填词的前提是先有乐调,乐调且需重复使用。在汉魏六朝宫廷雅乐中,乐调重复使用的记载不胜枚举。今传可以确定的最早的依调填词作品在六朝雅乐歌词中。虽然不能说依调填词的源头在雅乐,但程式化的雅乐显然对依调填词本身有促进之作用。唐宋词调依调填词的基本形式是一字一音,其间虽然会有一定的灵活性,但十分有限,这可以从大量的同调异体作品中得到证明。而词调的一字一音配合方式与传统雅乐歌词的声词配合方式基本相同,还依然保留着我国古老的"声依咏"的歌诗传统。
- 田玉琪
- 关键词：雅乐
- 大晟府新创词调汇考被引量：1
- 2013年
- 据相关史料,考得大晟府新创词调共包括"新徵、角二调"45调与"燕乐旧行一十七调大小曲谱"323调,总数为368调。然多已失传。在前贤研究基础上,经重新考索,共得大晟府新创词调61调。就这些词调而言,一部分为新创词调,一部分仍以旧调创新声(即以"大晟律"重新整理燕乐旧行一十七调曲谱)而成。这些词调在南宋尚有部分流传。
- 张春义田玉琪黄海
- 唐宋词调字声与'又一体'
- 体式的分析与归纳固然要考虑分片、字数、韵位等因素,也应和句法的字声联系在一起.律句是词调句法的基本单元,在唐宋词调中,同调同句往往存在不同的律句类型,尤其在令词调中常见,其字声不能混校而使字声莫辨,而应分清主次,分列正体...
- 田玉琪
- 关键词：唐宋诗词
- 谢无量古典文学研究的成就与特色
- 2010年
- 谢无量先生（1884-1964）名大澄，又名仲清、锡清、蒙、沉，字无量，又号啬庵、解庵，四川乐至人，为我国近现代著名学者、诗人、书法家、社会进步活动家。他在古代文学、哲学、史学研究等方面著述丰富，成就颇多。就古代文学而言，以发表时间先后，
- 田玉琪
- 关键词：古典文学研究谢无量古代文学著名学者社会进步史学研究
- 词调《莺啼序》探源被引量：2
- 2002年
- 词调《莺啼序》非始于吴文英 。
- 田玉琪
- 关键词：《莺啼序》高似孙
- 唐五代词调在两宋的运用被引量：3
- 2007年
- 从词调发展史角度看,唐五代近两百词调于两宋时期的运用大致可分四种情况:被淘汰消亡者,在旧调基础上产生新调者,作为流行词调而主导词坛者,词作数量很少而接近消亡者。虽然唐五代词调在两宋被使用的仅八十调左右,但对两宋词调的繁荣发展做出了重要贡献,而一些词调在两宋更是主导词坛,成为流行金曲.宋人运用唐五代词调,既有继承更有新交,呈现出风格的多样化,苏、辛等人以令词写出大境界,而传统词人也在不断开拓新的意境.
- 田玉琪
- 关键词：词调唐五代两宋
- 三声通协与词曲之辨
- 三声通协即平上去三声通押（含入派三声）是北曲的基本特征,也是词曲分别的关键。现存元散曲曲牌绝大部分用韵是三声通协,仅有的非三声通协数调多本为词调。而现存宋词中三声通押之调历来被视为词者多可以曲牌视之,或近于曲体。三声通协...
- 田玉琪
- 关键词：敦煌曲子词
- 文献传递
- 刘几与花日新的郊游——兼论北宋中期教坊乐和雅乐之改革被引量：5
- 2006年
- 雅乐主要负责宫廷祭祠音乐,教坊乐主要负责朝廷宴饮音乐,从北宋初期至中期,二者乐律不同,乐器有别,歌词体制相异,泾渭分明。这一情况至神宗时发生了一些变化,其中花日新和刘几,一为教坊副使改造教坊乐,一为太乐修定官改制雅乐。二人一前一后的改乐,体现着雅俗的互动互补。花日新主张教坊乐去噍杀之声,“导中和之气”,俗中求雅,更将新乐施之于雅乐殿堂,另一方面,刘几等人在太乐的改造中也自觉地吸收了当代教坊俗乐成分,将教坊乐主动的“拿来”,以至雅乐中出现“郑卫”之声。而刘几的改乐显然于花日新改乐有着很强的承传关系,其“律主人声”的制乐观与花日新要求的歌者之声与乐律之和协配合前后非常一致,体现着共同的音乐主张。从刘几等人和花日新的交游中,宋代乐工与词人的合作情况亦可略见一般。
- 田玉琪赵树旺
- 关键词：雅乐
- 田玉琪 彭哲：周邦彦词《六丑》词调句拍正误
- 周邦彦《六丑》词调,以《词律》《词谱》为代表的词谱著作,或将下片第三韵断作上五下三式八字折腰一句,或断作五字一句、三字一句,实皆错误。断句是理解词作的一个基本前提。我们要把唐宋词作断句断好,最主要还是要遵循词调依声填词的...
- 田玉琪彭哲
- 梦窗词对屈宋作品的接受
- 2012年
- 梦窗词对屈原、宋玉作品在多个方面的接受和继承比较明显。在意象运用上,吴文英对荷花、兰蕙、橘树的热爱远承屈原,表现为对高洁品格的向往与追求,其词中奇幻景象的描写也与屈原作品中神话世界相似;在题材、情感表现方面,词人忧时、悲秋、伤怀之感与屈原、宋玉作品有着较高的相近性,而其纪梦与梦幻构思的艺术方式,也与宋玉作品高度相关。
- 田玉琪张雅丽
- 关键词：梦窗词
